Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لواحق الاقرب فيها كالمقق
نتائج البحث : لواحق الاقرب فيها كالمقق
عدد النتائج : ١٧٠٢
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
أي : أعون على إقامتها. (وَأَدْنى) ؛ أي :
أقرب
في
أن لا تشكّوا
في
جنس الدين وقد قدّرتم أجله أنتم
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
لأن يراد بالحسين ، خصوص الحبري؟ فالاحتمال الأول
أقرب
في
نظري ، ولا ترتبط الرواية بالحبري. ٢ ـ روى
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
اللفظ ، العالم بمعناه ، وأما بالنسبة إلى الجاهل بنفس المعنى فلا.
والأقرب
في
ذلك أن يقال : الإرادة عبارة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٠
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
،
والأقرب
في
من أن تكون للتبيين ، وأنهم هم الصالحون (٢) ، ولذلك قال
في
الأول (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
صادقة فيهم ومنطبقة عليهم قطعاً لكن لعلّ الذي يلوح
أقرب
في
النظر بالنسبة إلى هذه الفقرة هما المعنيان
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
من كتّاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين ، فارسي الأصل ، كان أسلافه
الأقربون
في
العراق ، تنقل بين القدس
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٤٨٠ صفحة منها:
المخلوقة ، نحو تمرة وتمر ، ودرّة ودرّ ، وليست كرمة كذلك. وهى أيضا علم ، وليست نكرة أصلا.
والأقرب
فيه
أن
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
استوى الذكور والإناث ما لم يفضل. والقوم أهل اللغة ، والعشيرة
الأقرب
في
النسب ، والجيران لمن يلي داره
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
منه
أقرب
في
قولك : أباح الله ضربا ، فإذا أدخلت اللام ولم يكن معهودا أفادت الجنس من حيث هو ، أي دلّت
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإنّ ذلك
أقرب
في
استجابة الدعاء ونيل المطلوب. قال الإمام الصادق عليهالسلام : « إيّاكم إذا
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٤٣٦ صفحة منها:
ربطاً بالمستثنى منه من سائر
اللواحق
؛ لخروج المستثنى منه معه عن حدّ الكذب إلى الصدق ، فصدقه يتوقّف عليه
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
و (الْقُصْوى) تأنيث الأقصى (١) أي :
الأقرب
والأبعد. ٤٣ ـ و (
فِي
مَنامِكَ) أي :
في
نومك وقيل
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
رابح وإنى أرى أن تجعلها
فى
الأقربين
فقسمها
فى
أقاربه وجاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه
فى
سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
سرور أهل الإيمان
السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
رأيك!! بينما كنت خليفة __________________ (١)
في
البحار : يعاود. وفي النسخة : فعادوا. والمثبت
أقرب
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
إليها متفاوتة ؛ فأحقّها بها أشرف الممكنات
وأقربها
إليه
في
إحدى السلسلتين. ثمّ يتلوه
في
المحبّة ما
21
22
23