Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمى
نتائج البحث : لمى
عدد النتائج : ١٦٩٩
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الحالة السابعة : يجزم بحذف حرف العلة من آخره إذا دخل عليه جازم وكان معتلا ، نحو :
لم
يدع (١) ،
لم
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
العلّتين فيه ، ولا غير منصرف ، لأنّ التنوين
لم
يذهب بهما ، وقول أبي عليّ قول من
لم
يدر ما هو المنصرف وغير
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ
لَمْ
يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
(وَأُخْرى
لَمْ
تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
لم
يأت به كان عليه كذا ، فعليه الكفالة ، دون المال. وقوله : « إلّا أن يبدأ » إلى آخره بيان لحكم آخر
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
اللهِ وَرَسُولِهِ)(١) وإن كان
لم
يعمل بكمال شرايعه لعلّله ما
لم
يمهله في الوقت إلى استتمام أمره
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
الآخر ، فإنّه قال «وما
لم
(١) تجدوه في شيء من هذه الوجوه فردوا إلينا علمه ، فنحن أولى بذلك ، ولا تقولوا
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
يجب له شيء آخر من سجودٍ أو قضاءٍ أوهما ، كما سيأتي «ولو
لم
يتجاوز محلَّه أتى به». والمراد بمحلّ
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
على ما قال ، فمن أين أنّه
لم
يخرج عن يدها على وجه يقتضي الظاهر خلافه ! وقد روي من طرقٍ مختلفة غير طريق
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
) أي ويجزم المضارع بالسكون أو بحذف حرف إذا دخل عليه أحد هذه الأحرف الأربعة ، فأما (
لم
) فهي حرف جزم لنفي
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
[١٣٨ / ب] الله تعالى : (فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)(٢). وإنما
لم
ينصرف ، لأنه صفة ، ولأنه معدول
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
الوجوه التي ترجّح ذكره عند وجود القرينة ، متى يحذف؟ ما الفرق بين المعرفة والنكرة؟
لم
يُعرف المسند إليه
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٤٠٣ صفحة منها:
، فتبيّنوا ومفهومه : إن
لم
يجئكم خبر الفاسق ، فلا يجب التبيّن سواء
لم
يجئكم خبر أصلا ، أو جاءكم خبر عدل ـ لا
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٠٤٨ صفحة منها:
والفرح؟ قال : لا بأس ما
لم
يعص به» (٢) وفي نسخة اخرى «ما
لم
يزمر به» قال في الكفاية : «والمراد به ظاهراً
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ١٢٧٢ صفحة منها:
الركن الرابع معصوم!! قال مصرّحاً بعدم ضرورة عصمة الإمام : « وإذا
لم
يكن معصوماً فهو كأحد الناس ، ويجب
21
22
23