Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمحات+في+ا
نتائج البحث : لمحات+في+ا
عدد النتائج : ١٧٣٧
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الاتيان بالشىء المليح كما مر
فى
التشبيه والاستعارة فهو ههنا غلط محض وان اخذ مذهبا (فهو ان يشار)
فى
فحوى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
شاذّة ، لأنّه أعطي أحكام الإضافة
وفيه
ما يأباها من اللّفظ والمعنى. وقوله : «فمشبّه
في
الشّذوذ بالملامح
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
ك «حارث» و «عبّاس» و «ضحّاك» ، فتقول
فيها
: «الحارث» ، و «العبّاس» ، و «الضّحّاك» ، ويتوقّف هذا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
وظاهر كلام المصنف ـ رحمه الله تعالى! ـ أن فتح النون
فى
التثنية ككسر نون الجمع
فى
القلّة ، وليس
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
علي بقوله وكليمة همس من علي او اشارة
لمح
من صاحب ذي الفقار «الخ» بل جاهر بذلك واظهر بقوله لم اجد
في
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
إلى قول فلان ـ وأمّا التّمليح بتقديم الميم على اللّام بمعنى الإتيان بالشّيء المليح ، كما مرّ
في
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
الفن (يقولون
في
تفسير الابيات
في
هذا البيت تلميح الى قول فلان وقد
لمح
هذا البيت فلان الى غير ذلك من
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
أبصرتها ولمحتها. واللَّمْءُ
واللّمح
: سرعة إبصار الشّىء. (
لمح
) (س) ومنه الحديث «أنه كان يَلْمَحُ
فى
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
)
في
موضع رفع بالابتداء عند سيبويه : (٢) وإن كان لا يجيز أن يكون «أن»
في
أول الكلام ولكن لمّا كان قبلها
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٨٦٠ صفحة منها:
حبّان. وقد روى الطبريّ بسند هذا الخبر
في
تفسيره ، ج ١ ص ٣٤٠.
وفيه
أنّ ابن عبّاس كتب إليه يسأله عن الرعد
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
(المظهر الأول) أن هؤلاء المشركين مع حربهم له ، ونفورهم مما جاء به ، كانوا يخرجون
فى
جنح الليل
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
. (٢) البسيط
في
شرح جمل الزجاجي ، الإشبيلي ، تحقيق عياد الثبيتي ١ / ٢٩٧. (٣) أ ـ شرح
اللمحة
البدرية ، ابن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
الآية : كل شيء خلقناه بقدر مقدور مكتوب
في
اللوح المحفوظ. وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر قال : قال رسول
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
المجاورة كقول بعضهم : «هذا جحر ضبّ خرب» بجرّ «خرب» والأصل
فيه
الضمّ لأنّه صفة لجحر فبمجاورته ل «ضب» وهو
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
قيد ( وعطف مثله عليه ) ، وقد علّل ذلك بقوله : « إنّ من زاد هذا القيد رأىٰ أنّ نحو القمرين
في
الشمس
21
22
23