Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فقه الصاد
نتائج البحث : فقه الصاد
عدد النتائج : ١٦٧٢
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الأسماء. وجدتها نصف أسامى حروف المعجم (١) أربعة عشر سواء ، وهي : الألف ، واللام ، والميم ،
والصاد
، والرا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
فأدغموها ، وقالوا حدّتّهم يريدون حدّثتهم فجعلوها تاء والبيان فيه جيّد ، واما
الصاد
والسين والزاي فلا تدغمن
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
غيرها إلّا اللّام. وقد تبيّن ذلك في فصل اللّام. ثم
الصاد
والسين والزاي : كلّ واحدة منهن تدغم في
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
__________________ (١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بضم
الصاد
والدال ، وافقهم اليزيدي وابن محيصن والحسن. وقرأ أبو
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، ومعطوف عليه. ١٨٣١ ـ قوله تعالى : (يَخِصِّمُونَ) ـ ٤٩ ـ من قرأه (٣) بفتح الخاء والياء ، وتشديد
الصاد
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
عن أبي عمرو : بفتح الياء والخاء وتشديد
الصاد
. قالون عن نافع : بفتح الياء وإسكان الخاء وتشديد
الصّاد
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
). __________________ (٤٥) زيادة من م والعين والتهذيب واللسان والقاموس. (٤٦) لم تُضْبَط
الصاد
في الأصل ، وقد ضُبطت بالضم
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: المثل السائر : يحرم من فزدله ـ أي فصدله ـ باسكان العين من الفعل المجهول تخفيفا. (وقد ضورع
بالصاد
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
والأمصار (١). قيل : إن لها ثلاثة وعشرين مدينة وثلاثة عشر حصنا. (
الصاد
والكاف) (صكّا) من قرى الغوطة
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إِلَيْكَ)(٢) : ضمّهنّ إليك وأملهنّ ، والأصور المائل العنق ، وقال بعضهم قطعهنّ. وقد قرئت بكسر
الصاد
والمعنى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
اللام مع فتح
الصاد
وكسرها. ويقرأ بضمّ
الصاد
واللام ، وبضمّ
الصاد
وفتح اللام. وبسكون اللام كما جاء في
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الكسرة قبلها ، ولا تمنع من ذلك
الصاد
، لأنها ساكنة وبينها وبين الألف
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الأخفش مفتوح ومنصوب أيضا ، كما ذكرنا في (ق.) وكان الحسن يقرأ «
صاد
» بالكسر (١) ، كأنه أمر من
صادى
يصادي
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
باب
الصاد
المضمومة (صمّ) (*) [٢ ـ البقرة : ١٨] : جمع أصمّ ، والصمم انسداد منافذ الأذنين ، وهو
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
: (الصِّراطَ)
بالصّاد
، وإنّما قلبوا السّين صادا ؛ لأنّ السين مهموسة
والصّاد
مجهورة ، وهي من حروف الإطباق
21
22
23