Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
عدد النتائج : ١٦٩٩
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
النار من فرط استعاري (١)
عجبت
له أقام بربع قلبي على ما شبّ فيه من الأوار
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
رَحِيمٌ) أي : المغفرة
لمن
اتقى. وقيل : التقدير : السلامة
لمن
اتقى. وقيل : التقدير : ذلك التخيير
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
(وقد (١) يحذف الفعل) الناصب (٢) للمفعول المطلق (لقيام قرينة جواز (٣) كقولك :
لمن
قدم) من سفره (خير
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٢٨١ صفحة منها:
الاستغفار
طريقاً أيضاً إلى البراءة.
مع
احتمال العدم أيضاً ؛ لأنّ كون
الاستغفار
كفارة لا يدلّ على البرا
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
: (جاؤُكَ) فلا يقتضي أن يكون
استغفار
الرسول بعد استغفارهم
مع
أنا لا نسلم أنه لا يستغفر بعد الموت ؛ لما سبق
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
، ولست بعديم عقل ولا أرى ، فانظر : هل ينبغى
لمن
لا يكذب أن تصدقه ،
ولمن
لا يخون أن تأتمنه ،
ولمن
لا يخلف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
هم
يقنطون
٣٦ : ٢ / ٢٣٩ وإن نظنك
لمن
الكاذبين ١٨٦ : ١ / ٢٦٢ وكان حقا علينا نصر
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
وحده دخلت
معه
التوبة ، كما إذا ذكرت التوبة وحدها شملت
الاستغفار
. فالتوبة تتضمن
الاستغفار
،
والاستغفار
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
مصحوبه ، لا يؤكد إلا ومع مؤكده ؛ مثل الذى
مع
المؤكد. كقولك : «
عجبت
منك منك» ويغنى عن مثل ما
مع
الأول
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
دَكًّا دَكًّا.) ومنه قولك انت بالخير حقيق قمن واما الفعل فاكثر ما يجيء مؤكده فعلا
مع
فاعله ظاهرا كان نحو
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٠٠٢ صفحة منها:
الله أهلها عددا وجلدا وقوّة في برّ وبحر ، وأنها قد عالجتها الفراعنة ، وعملوا فيها عملا محكما
مع
شدّة
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
خرج في عام مثل عامنا هذا الى الخورنق والسدير ، وكان قد أعطى بسطة في الملك ،
مع
الكثرة والغلبة والقهر
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
«ملّككموهم» ولكنّه فرّ من الثّقل الحاصل من اجتماع الواو
مع
ثلاث ضمّات. وإن كان العامل فعلا ناسخا من باب ظنّ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
القصاص أفاده حياة كما أفاد المقصود قتله. وذلك أنّ هذه الحياة إنّما هي
لمن
كان يقتل لو لا القصاص ، وذلك
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
معجزات الأنبياء عليهمالسلام. الثاني : أن معناه قل يا محمد بل
عجبت
، وكان شريح يقرأ بالفتح يقول : إنّ
21
22
23