Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين العبرة
نتائج البحث : عين العبرة
عدد النتائج : ١٧٢٨
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
كقوله : [الرجز] ٥٩ ـ لاث به الأشاء
والعبريّ
ومما حذفت
عينه
وصار الزائد عوضا منها قولهم سيد وميت وهين
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
(و) الغالب (في) مصدر «فعل» (المتعدي) أن يكون على «فعل» ـ بفتح الفاء وسكون
العين
ـ (نحو : ضرب على
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثانية ـ محرّم الحرام 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
انّ نفس الأمر
عين
علمه تعالى بهذا الاعتبار الآخر الذي ليس لسائر الصفات الإضافية ، فالعلم ليس من
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
وغسل مخرج الغائط بالماء حتى يزول
العين
والأثر
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
والقردة والكلاب ...» (١٠). وذكر مثل هذا في
العين
، واليد ، والكفّ ، واليمين ، وقال : «إنّ
عيني
الله لا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ
الْعَيْنِ
وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
إنتاجها الزراعي : تبغ. حبوب ، عنب. مصادر مياهها رأس
العين
. وينابيع محلية ،
عين
المزراب ،
عين
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
وهذا
عين
تفاوت مقتضيات الأحوال ؛ لأن التغير بين الحال والمقام إنما هو بحسب الاعتبار ، وهو أنه
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، وكفرتوثا بين دارا ورأس
العين
مدينة سهليّة وكان حظّها من كلّ خير جزيلا ووصفها مذ كانت فحسن جميل الى أن
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
: تبكيك
عيني
لا لأجل مثوبة لكنّما
عيني
لأجلك باكيه
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، وطرف مضاف و «
العين
» مضاف إليه ، «خيفة» مفعول لأجله ، وهو مضاف وأهل من «أهلها» مضاف إليه ، وأهل مضاف
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
عين
باكية يوم القيامة إلا
عين
بكت من خشية الله ،
وعين
غضت عن محارم الله ،
وعين
باتت تحرس فى سبيل الله
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ
الْعَيْنِ
وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وحكم بالعمل بمؤداها ولو كان معنى الحكم الظاهري أنها عذر عند المخالفة
وعين
الحكم الواقعي عند
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله كل
عين
باكية يوم القيامة إلا ثلاثة أعين
عين
بكت من خشية
21
22
23