Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضرائر الشعر لابن عصفور الاشبيل
نتائج البحث : ضرائر الشعر لابن عصفور الاشبيل
عدد النتائج : ١٦٥٦
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، المتوفّى سنة ١٢٥٤ هـ ـ على ما في شعراء القطيف ـ . تتلمذ على العلّامة الشيخ حسين آل
عصفور
، وكان الشويكي
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وما كان تُبَّعُ يقول لم يُخلق تُبَّع بعد. الأصمعي : الشُّرْشُورُ طائر صغير مثل
العصفور
، قال
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
كما انتفض
العصفور
بلله القطر ٢ / ٤٤٦ وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع يخال به راعي
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
(مصادر الكتب). نشر : دار الجيل ـ بيروت. * ظاهرة الغيبة ودعوى السفارة. تأليف : الميرزا محسن آل
عصفور
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
، وهي تشبه النَّبْعَ. والتُّمَّرَةُ : طائر أَصغر من
العصفور
، والجمع تُمَّرٌ. وتَيْمَرى : موضع
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
: ما ينزح له دلو واحد ، وهو
العصفور
وما في قدره. وعندي أن ذلك كله مستحب ، وقد بينت الخلاف والحجاج في
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
يفرّق اللغة ولا العرف بين
العصفور
والوزغة والسمك في عدّ غير الحي منها ميتة ، وعدم اقتضاء المقابلة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
والنملة ، وشهوة الحمار
والعصفور
، وغضب الفهد والأسد ، وكبر النمر ، وبخل الكلب ، وشره الخنزير ، وحقد الحية
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
(٤) : يكون بمعنى « نعم » وخالف أبو عبيدة (٥) وابن
عصفور
. واستدل المثبتون بقوله : ويقلن شيب قد علاك
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عصفور
ومنهم من منع نداءه مثل أبي حيّان. غير أنّه إذا جاز نداء الضمير فهو مبنيّ على ضمّ مقدّر منع من
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
أدخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها
بالعصفور
فابتلعه أبو جعفر ، ومضى الرضا عليهالسلام
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
خفاءها ، وفعيل بناء لا يوجد في الأسماء إلا في قولهم مريق
للعصفور
وفي السرية إذا اشتقت من السرو ، ووجه
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
، (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) في سورة الصف ، ذكر ذلك ابن هشام في المغني ، ونقله عن ابن
عصفور
. قال أبو حيان
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
القطر ٣٠٣ وإنّي لتعروني لذكراك هزّة كما انتفض
العصفور
بلّله القطر ١٣٤
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
والقراءات : وقد أنكرها ابن حمدان واعتبرها زلة ، وممن أنكرها ابن
عصفور
، وتبعهما في ذلك النحاس الذي يقول
21
22
23