Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضر
نتائج البحث : ضر
عدد النتائج : ٩٤٣
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المؤلفة قلوبهم الذين يستمالون الى الجهاد ، واما الرقاب فهم العبيد ، والمكاتبون منهم إذا كانوا في
ضر
وشدة
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هُنَّ كاشِفاتُ
ضُرِّهِ
)(١)(خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ)(٢) ومثال التّثنية قول عنترة العبسي
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ما ذكرناه : بأن المني إذا
ضر
به البرد رق ، وزال بياضه ، مع أن البرد أولى بالتكثيف. وذلك يدل على أن
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: وغيظ جارتها ، الجارة ،
الضرة
أى يغيظ
الضرة
، ما يرى من عفتها وجمالها ويروى بدله وعبر جارتها ، وفسره ابن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لعثمة. والثاني ـ الكافر يسجد لله ، إذا أصابه
الضر
يسجد لله كرها ، وذلك قوله (٢) : (وَإِذا مَسَّكُمُ
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ذلك من إصلاح أمر المرحوم ، وكشف
ضرّه
، وجبر فاقته ، ورفع حاجته ، ويشبه أن يكون الاوّل سببا لحصول
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المنقولة في نحو قوله تعالى : (يَدْعُوا لَمَنْ
ضَرُّهُ
أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ) (٦). قال الكسائي : معناه
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المعاندين والمريدين به السوء
والضر
، وادفع عنه كل محذور ومخوف ، وأي عبد من عبيدك ، أو أمة من إمائك ، أو
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ* وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ
الضُّرُّ
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وَلا يَنْفَعُهُمْ). النفع ما يتوصل به إلى الخير ، فهو خير وضده
الضر
. وقد استعمل ذلك في القرآن الكريم
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ضَرَّةِ
الثَّدْيِ (٨٠). الأموي : يقال : العظمُ الساعدُ ما يلي النصف منه إلى المرفق كِسْرُ قَبِيحٍ
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
القسم ، جاز ان يدخل فيه الى
الضرة
للزيادة والعيادة ، ولاستلام حالها ، ودفع نفقة إليها ، وأخذ رحله أو
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تعالى : (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً)(٢) ... (هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ
ضُرِّهِ
)(٣). (خُشَّعاً
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٣). (ضرّاء) [٧ ـ الأعراف : ٩٥] :
ضرّ
، أي فقر وقحط وسوء حال وأشباه ذلك ،
والضّرّ
: ضدّ النفع. (ضيف
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لغرض يستحيل عوده إلى من يستحيل عليه النفع
والضر
. ويستحيل عوده إلى العبد لأن ذلك
21
22
23