Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف \\\
نتائج البحث : شذا العرف \\\
عدد النتائج : ١٦٧٩
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
أبي جعفر ـ عليه السّلام. (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
) : دفعتم منها بكثرة ـ من أفضت الماء إذا
قواعد استنباط الأحكام
السيد حسين يوسف مكّي العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المسبب يحتاج في ترتيبه على السبب الى جعل واعتبار له من
العرف
او الشرع. بل يراد به السبب المؤثر عرفا في
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
». و (العِرافة) بالكسر : الرِياسَة ، و (العَريف) : السيّد لأنه عارِفٌ بأحوال مَنْ يَسودهم ويسوسهم. و (
عرفاتٌ
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ونجعله يعيش في اعماق هذا
العرف
، في اعماق هذه اللغة إذا جعلته يعيش في اعماق هذا
العرف
وفي اعماق
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وجه يخرج به عن قضية القواعد ، لان الجعل
العرفي
يحتاج إلى الإمضاء الشرعي ، ومع وجود الردع بنحو قوله
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
وتظهر الثمرة في كون نظره طريقا أو مستقلا في موردين ، الأول أنهم أشكلوا على دخالة
العرف
في صدق
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٧٢٨ صفحة منها:
: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم
عرفة
والموعود يوم القيامة (١). ١٤ ـ مع : ابن الوليد عن الصفار عن ابن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الصبح يوم
عرفة
إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ؛ قاله عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، وأبو يوسف ومحمد
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
عَرَفاتٍ
) دفعوا أنفسهم أو رجعوا وتفرّقوا أو أسرعوا أو اندفعوا من
عرفات
اسم لا بعد مناسك الحجّ من مكّة سمّيت
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
. ______________________________________________________ لا يتعداها غالبا ولا يخرج عن مسماها عرفا (١). قيل : والقيد الأخير موجب لإجمال التعريف ، لأن
العرف
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
مناسككم». وهل على من وقف نهارا فقط في
عرفات
شيء؟ أوجب الجمهور (غير الشافعية) الوقوف إلى غروب الشمس
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
وتعارفوا :
عرف
بعضهم بعضا.
وعرّفه
: جعل له عرفا أى ريحا طيبة. قال تعالى : (وَيُدْخِلُهُمُ
عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
السيّد عادل العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
هي صفة اللّه ، والصفة تدلّ على الموصوف ، لأنّ بظهورها
عرف
اللّه ، وهي لألاء النور الذي شعشع عن جلال
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
رِجالٌ) [سورة الأعراف ، الآية : ٤٦] ، ولا يمتنع أن يكون
عرفة
وعرفات
مشتقا من جميع ذلك والتّعريف
الرحلات المغربية والأندلسية ـ مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين ـ دراسة تحليلية مقارنة ـ
الرحلات المغربية والأندلسية
عواطف محمّد يونس نواب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عرفات
: تميزت
عرفات
بانبساط أرضها وإحاطة الجبال بها حيث يقع جبل الرحمة في طرفها بعيدا عن الجبال
21
22
23