Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف
نتائج البحث : شذا العرف
عدد النتائج : ١٦٤٥
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
. ______________________________________________________ لا يتعداها غالبا ولا يخرج عن مسماها عرفا (١). قيل : والقيد الأخير موجب لإجمال التعريف ، لأن
العرف
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
مناسككم». وهل على من وقف نهارا فقط في
عرفات
شيء؟ أوجب الجمهور (غير الشافعية) الوقوف إلى غروب الشمس
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
وتعارفوا :
عرف
بعضهم بعضا.
وعرّفه
: جعل له عرفا أى ريحا طيبة. قال تعالى : (وَيُدْخِلُهُمُ
عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
السيّد عادل العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
هي صفة اللّه ، والصفة تدلّ على الموصوف ، لأنّ بظهورها
عرف
اللّه ، وهي لألاء النور الذي شعشع عن جلال
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
رِجالٌ) [سورة الأعراف ، الآية : ٤٦] ، ولا يمتنع أن يكون
عرفة
وعرفات
مشتقا من جميع ذلك والتّعريف
الرحلات المغربية والأندلسية ـ مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين ـ دراسة تحليلية مقارنة ـ
الرحلات المغربية والأندلسية
عواطف محمّد يونس نواب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عرفات
: تميزت
عرفات
بانبساط أرضها وإحاطة الجبال بها حيث يقع جبل الرحمة في طرفها بعيدا عن الجبال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 131
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
الجمعة حرام أو مكروه ، وهُمْ لا يصلّون الجمعة بمنىٰ ، وكذا لا يصلّونها بعرفة لو كان يومُ
عرفة
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
لأن
العرف
لا يساعد على فرض الموضوع بين هذا الموجود وبين جامع الكلّ ولو مسامحة ، لأن هذه المسامحة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصلاة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
يبطل حتّى يرجع فيه إلى
العرف
، والإجماع من (الأدلّة القطعية) (٢) فيؤول الكلام إلى أنّ ما أجمع على كونه
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
الاستعمال. وهذا يتعذّر. ثم هم يقسمون الحقيقة إلى : لغوية
وعرفية
، وأكثرهم يقسمها إلى ثلاث : لغوية وشرعية
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
: فعلى
عرف
زمانهم. ( ١ : ٥٣ ). أعم من أن يكون عرفا عاما أو عرفا خاصا ، إن علم يقينا ، كالماء والضرب
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
أدرك
عرفة
قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك» وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي ، رحمهمالله. وذهب الإمام
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
ـ ١ ـ قاعدة الجَمع
العُرفي
ونتكلّم في بحث هذه القاعدة عن النظرية العامة للجمع
العرفي
، وعن
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
و (
عرفات
) تطلق على مكان منبسط فسيح محاط ببعض التلال والصخور ، ومما قيل في التسمية إنها جمع (
عرفة
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
معرفة النفس ، فمن
عرف
نفسه فقد
عرف
ربه ، وحقيقة الصدق (٢) الانقطاع إلى الله ورفض الدنيا ، فمن
عرف
ربه
21
22
23