Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء الصفر
نتائج البحث : دعاء الصفر
عدد النتائج : ١٦٤٧
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
وقالت طائفة من
الصّفرية
بوجوب قتل كل من أمكن قتله من مؤمن عندهم أو كافر ، وكانوا يؤوّلون الحق
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من
صفر
سنة إحدى عشرة ، فاشتكى ثلاثة عشر يوما ، وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٢)] (١) ، وكذلك : (جمالت
صفر
) [٧٧ ـ المرسلات : ٣٣] : أي سود ، (١) [قال الأعشى : تلك خيلي منه وتلك ركابي
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
فيحل
صفر
عاما ويحرمه عاما ويحرم المحرم عاما ، فذلك قول الله : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٥
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
ذلك في السّنين وهم أغرّ ما كانوا ، فكان التّحريم والتّحليل في هذين الشّهرين المحرّم
وصفر
، وإنّما فعل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
بها فضل تأكيد كأنه قيل ؛ صفراء شديدة
الصفرة
صفرتها ، وعن الحسن سوداء شديدة السواد ، وبه فسر قوله تعالى
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
سوداء. كقوله (جِمالَتٌ
صُفْرٌ
)(٤) أي سود. ٦٩ ـ (فاقِعٌ لَوْنُها)(٥) : أي ناصع
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يستحسن منا السفر بل نفر
وصفر
، فقلنا لأرفاقنا ممن حضر لا «هامة ولا عدوة ولا
صفر
» (٣) وبعد ذلك فارقناه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
يضلّ به الذين كفروا يحلّونه عاما ويحرّمونه عاما ، فكانوا يحرّمون المحرّم عاما ويستحلّون
صفر
، ويحرّمون
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
البياض
والصفرة
باعتبار ما عند الوهم فلا يكونان ضدين (قوله : فإن الوهم إلخ) أى : وإنما كان بين البياض
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فهو ذات عدم أحد الأضداد كالسواد مثلا. فنقول : إنّ ثبوت
الصفرة
للورقة يلازمه عدم سوادها مثلا على
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
يعدّ (٥) من الأوقات الطّيّبة كالسّحر ، ويوصف (٦)
بالصّفرة
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
الصفر
. ويندر هبوطها إلى
الصفر
في السواحل. أما في السهول الداخلية فلا تهبط لأوطأ من عشر درجات تحت
الصفر
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
تغتسل ، هذا إن كان الدم عبيطا وان كان
صفرة
فعليها الوضوء » (٥) ، ومقتضى ذيله وجوب الوضوء فقط
للصفرة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لِمَبْرِيَّةِ الأَخْفافِ
صُفْرٌ
غُرُورُها (٤) والصَّدَحُ : المَكانُ (٥) الخالِى. وقالَ : صَدِيعُ
21
22
23