Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء الانصاف من الظالم للمظلوممد
نتائج البحث : دعاء الانصاف من الظالم للمظلوممد
عدد النتائج : ١٧٠١
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٧٥٢ صفحة منها:
علّة التحريم عصيانهم ، لا وصف ثابت في المذكورات.
والإنصاف
أنّ منع حصول الظنّ بكثير
من
الطرق التي
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
: أنت أحوجتني لمثل هذا ، إنما اتخذتك وزيرا لتدفع (٢) عني مظالم العباد وتأخذ للمظلوم
من
الظالم
، فإذا أنت
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٢٨٢٥ صفحة منها:
غيره ، ولو فعلنا لأمسينا
من
الظالمين
(إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ). والطريف أنّ يوسف لم ينسب لأخيه
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٧٣٠ صفحة منها:
واقفا على رأسه ، فسلّم عليه ، ثم قال له :
من
أنت؟ وما الذي أجلسك هنا؟ فقال : هارب
من
رجل
ظالم
من
عمّال
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٨٦٢ صفحة منها:
أحكام الدين وإجراء الحدود وإغاثة الملهوف وإعانة المظلوم والاقتصاص
من
الظالم
وحفظ رتب الخلق وطبقاتهم
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
لِلمَظْلومِ
من
الظالمِ
، إنْ كانَ لَهُ ذلكَ العِوَضُ ، وإنْ لم يكنْ لَهُ عِوَضٌ(١٣٧) ، وجَبَ عليه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
يهربوا
منه
، ويمتنعوا عليه (وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ) أي واذكر يا محمد أيوب حين
دعا
ربّه لما امتدت
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
، وما هي
من
الظالمين
ببعيد. قال قتادة : ما أجار الله
منها
ظالما بعد قوم لوط ، قال الحسن وقد تلا هذه
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
ـ ((٢) لمّا فتحت مكّة (٢)) : عتّاب بن أسيد (٣) ، فكان ينصف المظلوم
من
الظّالم
، والضّعيف
من
الشّديد. ٧٦
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
وأعدّ لهم في الآخرة عذاباً أليماً. (٣) تقدّمت ترجمته ص ٩. (٤) المجتنى
من
الدعا
ء المجتبى. (٥) تقدمت
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦٣٠٥ صفحة منها:
. (فَتَكُونَ
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) : الجملة واقعة جوابا للنهي ويجوز أن تكون معطوفة بالفاء على «تطردهم» على وجه
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٤٤٧٩ صفحة منها:
فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً
مِنَ
الظَّالِمِينَ
(١٠٦)) (وَلا تَدْعُ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نهي جازم ، تدع
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
علامتها (١). ثم قال (
مِنَ
الظَّالِمِينَ
بِبَعِيدٍ) يقول :
من
ظالمى
أمّتك يا محمد. ويقال (٢) : ما
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
*
الانصاف
ان المتبادر
منها
ان يكون فى المأخذ تعدد واما تركيب الطرفين او وجه الشبه فكلا وهو مختار الشارح رحمه
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٥٠٨ صفحة منها:
أن
الانصاف
أن الدال
من
الأخبار لم يدل إلّا على وجوب العمل بما يفيد الوثوق والاطمئنان بمؤداه ، وهو
21
22
23