Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+اول+
نتائج البحث : دعاء+اول+
عدد النتائج : ١٧٣٦
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
ولازالت تهزم سيف الضلال والعنف والتكفير. تشرّفنا بزيارة الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
والدعا
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠٣٨ صفحة منها:
لهم درجات يعرف بعضها بعضا ويستدل ببعضها على بعض فأخبر انه تبارك وتعالى
أول
من
دعا
الى نفسه
ودعا
الى
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٨٤٥ صفحة منها:
ويستحب الإقامة بمنى أيام التشريق ، ورمي
الاولى
عن يساره من بطن المسيل ،
والدعا
ء ، والتكبير مع كل
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
؛ فمثالهما فى المثال
الأول
ذا مسرعا راحل وفى المثال الثانى زيد مخلصا
دعا
، وإنما قصد الصورتين
الأوليين
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
صاحب الأمر عليهالسلام. وذلك لقرينتين تفيدان كون هذا
الدعا
ء من المعصوم عليهالسلام :
الاولى
: قوله
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
بالقراءة فيه كى لا يقع فى الرياء والسمعة. ولفظة لا بأس ، تدل على أن
الأولى
الاشتغال
بالدعا
ء دون القرا
الإمام الرضا عليه السلام سيرة وتاريخ
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
التذكير بأن
الدعا
ء في السر أكثر ثواباً من
الدعا
ء في العلن ، لأن
الأول
يمثل اتصال مباشر بين العبد وربّه لا
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
لَوْ لا دُعاؤُكُمْ) يحتمل أن تكون ما نافية أو استفهامية ، وفي معنى
الدعا
ء هنا ثلاثة أقوال :
الأول
: أن
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٥٦٧ صفحة منها:
(٦)
الأوّل
: «ذا مسرعا راحل» ، وفي المثال الثّاني : «زيد مخلصا
دعا
». وإنّما قصد الصّورتين
الأوليين
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥٠
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
الدعا
ء مع أن تعدية
الأول
«بعلى» وتعدية الثاني «باللام» ، فيقال : صلّى عليه
ودعا
له ، ولو قيل
دعا
عليه لم
الصحيفة الصادقية
باقر شريف القرشي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
حكى المقطع
الاول
من
دعا
ء الامام عليهالسلام ، براءته من المشركين ، الذين يعبدون غير الله. كما حكى
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
معنيين أو كليهما وهما : المعنى
الأوّل
: مصدر
دعا
يدعو دعوةً بمعنى أنّهم عليهم السلام أهل الدعوة الحسنى
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
التجأوا إليه أيضاً فأتى بنفسه وأخذه بيده
ودعا
دعا
ءً أيضاً فاستقرّ من
أوّل
ما وضعه (٢) . وقال الذهبيّ
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
معناها
الدعا
ء ، فلما اختلفتا فكانت
الأولى
إخبارا وكانت الثانية
دعا
ء ، وكان من شأن واو العطف أن تشرك
21
22
23