نتائج البحث : تقبل+يد+حلا

عدد النتائج : ١٦٨٩

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:

أما السنة : فهي روايات أربع : الأولى : موثقة حفص بن غياث التي فيها : « أرأيت إذا رأيت شيئا في يد

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:

منها : أنّ الأمين مطلقا ـ سواء أكانت أمانته شرعيّة أو مالكيّة ـ إذا ادّعي التلف لما في يده ، ليس

العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ

تراثنا العدد [ 68 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الثغور شئنا فيكون رجلاً من المسلمين ، له ما لهم وعليه ما عليهم ، أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد ! فيضع يده

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

، والمقامة : اسم مفعول من أقام الشىء بمعنى عدّله وسواه ، وفى العباب : يقال : حلّا : أى استثن ، ويا حالف اذكر

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:

و (حلَ) العُقْدة (حَلًّا) من باب طلَب. وقوله : «الشفعة كحَلّ العِقال» مَثَلٌ في قِصَر المدّة لأنه

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

الحالف «إن شاء الله». وتسمية هذا الاستثناء بالتحلة تؤخذ تارة من الحل ، كقولهم : حلا أبيت اللعن ، وقول

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

الشيخ جعفر السبحانيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

الحيّ : الحلأ الحلأ ، الطعام الطعام ، فَتُلقي له النساءُ كِسَرَ الخبز ، واقطاع التمر واللحم في المنخل ثم

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٥٤ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

قوله تعالى : كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى

تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل

تفسير النسفي

عبدالله بن أحمد النسفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:

والدّم (كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ) أي حلالا ، وهو مصدر ، يقال حلّ الشيء حلّا ولذا استوى في وصفه

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

يعرف الفرس رفعا وجزما وقوله : لطالما حلأ نماها لا ترد فخلّياها

الفاتحة ، البقرة ، آل عمران

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٦ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

. (حِلًّا :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر كان

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

(كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

وهو استثناء متصل ، فهو استثناء غير مفرغ مثبت متصل. فى قوله تعالى : (كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

في عنوان التداعي المنقسم عندهم إلى ما كان المدّعى به في يد أحدهما أو يد كليهما أو في يد خارج لا في

قواعد الفقيه

الشيخ محمّد تقي الفقيهفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

ومنها : ما لو كانت يده عليه ، وكان فيه الخمس أو الزكاة ، أو كان بعضه منذورا ، ثم رأيناه يتصرف فيه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تقبل+يد+حلا

منتقى الأصول

القواعد الفقهيّة

تراثنا العدد [ 68 ]

شرح شافية ابن الحاجب

المغرب في ترتيب المعرب

الهدى إلى دين المصطفى

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

البرهان في تفسير القرآن

تفسير النسفي

معاني القرآن

إعراب القرآن

إعراب القرآن الكريم

النحو العربي

تعليقة على معالم الاصول

قواعد الفقيه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تقبل+يد+حلا