Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسر الكاشف محمد مغنيه
نتائج البحث : تفسر الكاشف محمد مغنيه
عدد النتائج : ١٦٩٩
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
وهذا القيد أهملوه ولا بدّ منه. وقال الشلوبين (٢) إنّ الجملة المفسّرة فهي بحسب ما
تفسّره
، فهي في نحو
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الشيخ عباس القمّي ، والشيخ اغا بزرك الطهراني (٤) والشيخ
محمّد
حسين آل
كاشف
الغطاء (٥) والسيد عبد الحسين
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
ضوء ما ذكرنا
تفسّر
الزكاة في الحديث الشريف «إذا أدّيت زكاة مالك __________________ (١)
المغني
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
محمدا أكرمته. التى
تفسر
المفعول ـ فالظاهر أنها فى محل نصب ، تبعا لما فسرته ؛ لأنها فى معنى هذا اللفظ
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
، ولا
تفسّر
فعلا لأنّ الأفعال يفسّر بعضها بعضا ، وإذا كان بعد الاسم فعل فالحمل عليه أولى من الاسم نحو
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 10 و11 ـ سورة التوبة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٢٩٩ صفحة منها:
فقهاءنا بشمولية الزكاة لكل النقود الرائجة المغفور له الشيخ
محمد
حسين آل
كاشف
الغطاء في رسالته
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
أي قل يا
محمد
لمن يشك ويجادل بأيّ نعم ربّك تمتري أي تشكّ ، وواحد الالاء إلى ، ويقال : ألى وإلي
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
رفع لأنها بحسب ما
تفسره
(٢) (ومن ذلك) : ما مثل به الشّلو بين من قوله (زيد الخبز يأكله فيأكله
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
لتقول ، وقد نظم بعضهم ذلك فقال : إذا كنيت بأي فعلا
تفسره
فضم تاءك فيه ضم معترف
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، ومن هنا لو كان الكلام مجملا وغير ظاهر في معنى فلا نستبعد مجيء قرينة
تفسره
، فالمبعد للقرينة هو الظهور
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
مِنْها زَوْجَها) [الزمر : ٦] ، أى : وجعل منها زوجها. وقد تكون على معناها من الترتيب مع المهلة ،
وتفسر
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
أحمد : لا بأس به. ١٥٩ ـ قرّة (٢) بن عبد الرحمن بن حيوئيل المعافريّ أبو
محمد
المصريّ. عن أبيه
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
) قد
تفسّر
الرّطوبة بالبلّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٦) كيفيّة تقتضي سهولة قبول الأشكال
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
، وهمع الهوامع ٤ / ٥٦ ، وخزانة الأدب ١١ / ٢٢٩. والشاهد فيه قوله : (أي) جاءت لتفسر الجملة كما
تفسر
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠٩٤ صفحة منها:
بها فتدخل في مقصود المصنف (٧). ونقل الشيخ عن الصفار أنه قال في شرح الكتاب : لا
تفسّر
الجملة إلا
21
22
23