Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسط+اليدين+بما+في+رح
نتائج البحث : بسط+اليدين+بما+في+رح
عدد النتائج : ١٧٣٧
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
بجميع ما عنده بمن
بسط
يده
حتى لا يستقر
فيها
شيء ، وهذا كناية عن الإسراف ، فيبقى الثالث وهو المفهوم من
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
: أي لم أطقه، ولم أقو عليه، ولم أجد منه مخلصاً. وأصل الذرع
بسط
اليد
، كأنه قيل مددت إليه
يدي
فلم تنله
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)
وفيها
أربعة أدلة : ١ ـ
بسط
الملائكة أيديهم لتناولها
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
ليس لهوان منك عليه ولا لبخل به عليك ، ولكن لأنّ مشيّته
في
بسط
الأرزاق وقدرها تابعة للحكمة. ويحتمل أنّه
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٠١٧ صفحة منها:
أعظم ملوك الأرض ، فملك ما بين المشرق والمغرب ، ومكّنه الله
في
الأرض ،
وبسط
يده
عليها ، وسخّر له السحاب
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
لها ؛ فلا يقال : اتّسعت
اليد
في
البلد ، أو اقتنيت يدا ، كما يقال : اتّسعت النعمة
في
البلد ، أو
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
استعمل
فيه
وما وضع له ملابسة ومناسبة غير المشابهة
كاليد
اذا استعملت
في
النعمة ، لما جرت به العادة من
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
الأولى يعنى : «ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ـ فعل الشحيح
فى
منعه بمن
يده
مغلولة لعنقه ، بحيث لا
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
ء مسجد الفتح. وروى ابن شبة عن جابر قال : دعا النبي صلىاللهعليهوسلم
في
المسجد المرتفع ، ورفع
يديه
مدا
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
ورماه بسهم فاثبته
في
حنكه الشريف ، فانتزع الحسين عليهالسلام السهم
وبسط
يديه
تحت حنكه فامتلأت راحتاه من
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
الهام ويوطئ الأجسام ، ورماه رجل من بني دارم بسهم فأثبته
في
حنكه الشريف ، فانتزعه
وبسط
يديه
(٢) تحت حنكه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٢٦٦٥ صفحة منها:
: ضَرَبَ فلانٌ على
يد
فلان ، إذا حَجَرَ عليه ، كأنّه أراد
بَسطَ
يدَه
فضرب الضاربُ على
يده
فقبض
يدَه
. ومن
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
: كن كابن آدم. وفى رواية أخرى : قال : فقلت يا رسول الله : أرأيت إن دخل بيتى
وبسط
يده
ليقتلنى؟ قال
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٠١٩ صفحة منها:
: « أخبرني عن هذا الرجل الذي حضرته عند موته أيّ شيء سمعته يقول؟ » ، قال : قلت
بسط
يده
، ثمّ قال : ابيضّت
يدي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٢٧١ صفحة منها:
كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ) (١) أي إلا كاستجابة (٢) من
بسط
يديه
أي فتحهما ومدهما إلى الماء والماء
في
21
22
23