نتائج البحث : باب المراد

عدد النتائج : ١٢٥٥

مصارع الشهداء ومقاتل السعداء

الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفورفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٠٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الضمير إلى الجنّة يحتمل أن يكون المراد فتح بابها ، ويحتمل أن يكون « إذ قبحوا » على المجهول من التقبيح أي

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

بالنسبة إلى ما بين البابين ، والظاهر أنّ هذا مراد الشارح ، لكن لا ضرر فيه ، لما عرفت. والحقّ ، أنّ ما

المجادلة ـ الناس

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:

الْحَشْرِ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثانية .. يقال : حشر ـ يحشر الناس ـ من باب «ضرب» وباب

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

تردّه. فإن قلت : لم قال هنا الباب بالإفراد ، وقد قال : وغلّقت الأبواب بالجمع؟ فالجواب أن المراد هنا

المحكم في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

كون الطرق المجعولة أقل خطأ من العلم الحاصل للمكلف أو مساوية له ، إذ المراد بانفتاح باب العلم انفتاح

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

عبيدة* السُّدْفة ـ البابُ وأنشد لا يَرْتَدِى مَرَادِىَ الحَرِيرِ ولا يُرَى

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

السيد جعفر مرتضى العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

توجيه ذلك : بأن المراد من الباب الذي لجهة الشام هو الباب الذي شرعته عائشة لما ضربت حائطا بينها وبين

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

صفة لاسم الله تعالى في أوائل سورةالمؤمن ، وإن كان من باب الصّفة المشبهة ، وإضافتها لا تكون إلا في

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

أن «الأذين» في معنى المؤذّن ، فأخرجه بالتأويل من باب الصفة المشبهة إلى باب اسم الفاعل ، والذي قدمه

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

» للنداء المراد منه التنبيه ، وقد تستعمل فى موضعه «وا» كقول الراجز : وا بأبى أنت وفوك الأشنب (٥) فى

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

كمامر في الباب السابق ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله تزوج صفية كذلك فاذا طلقها قبل الدخول كان للزوج ان يرجع

منشورات مؤسّسة العلّامة المجّدد الوحيد البهبهاني رحمه الله « 7 »

الرسائل الأصوليّة

مؤسسة العلامة المجدّد الوحيد البهبهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

بعبارة الكليني في الكافي : ١ / ٩ : «بأيّهما أخذتم من باب التسليم وسعكم». ولعلّه مراد المصنف في هذه

شرح هداية المسترشدين

الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٦٩ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الواقعي فإنّما يفيد الظنّ بالمراد من باب الاتّفاق ، بخلاف الأمارة الظنيّة القائمة على تشخيص المراد من

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر إذا المراد مع سقوطه ظهر يجب ذكر خبر لا اذا لم يعلم

وقعة الطّف

لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، فدخل بابه وأرسل إليه أنْ اخرج ، فخرج إليه هانئ وكره مكانه حين رآه. فقال له مسلم : أتيتك لتجيرني

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : باب المراد

مصارع الشهداء ومقاتل السعداء

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

معترك الأقران في إعجاز القرآن

المحكم في أصول الفقه

المخصّص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

شرح الدماميني على المغني اللبيب

مغني الأديب

معاني القرآن

المهذّب

الرسائل الأصوليّة

شرح هداية المسترشدين

شرح ألفيّة ابن مالك

وقعة الطّف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : باب المراد