Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اليرم
نتائج البحث : اليرم
عدد النتائج : ١١٢٦
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ليالي التشريق ولو أخلّ لزمه عن كل ليلة شاة.
ويرمي
الجمار الثلاث في كلّ يوم ، كلّ جمرة بسبع حصيات
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: «
يرمي
اللّاعب الكرة». «
يرمي
» فعل مضارع مرفوع بالضّمّة المقدّرة على «الياء» للثّقل. ٢ ـ الضّمّة والكسرة
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
في الذين
يرمون
المحصنات الغافلات المؤمنات ، فعاتبهم بالآيات القوارع المشحونة بالوعيد الشديد ، والعتاب
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فالتفسير الصوفي النظري تفسير يخرج بالقرآن ـ في الغالب ـ عن هدفه الذي
يرمي
إليه حيث يقصد القرآن
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
رَحِيمٌ (٥)) المفردات : (
يَرْمُونَ
) الرمي : الإلقاء والقذف بحجر أو سهم مما يضر أو يؤذى استعير لنفى
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المشهور ذهبوا لكون المجاز في الكلمة ، فإذا قلت رأيت أسداً
يرمي
فالتجوز في لفظ الأسد حيث أريد به الرجل
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الظهور في ذيها ، فلا يحتاج تقديمها لملاحظة الترجيح الدلالي ، كما يظهر من قياس ظهور «
يرمي
» في قولنا
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الفصل العشرون والمائة في قذف النساء (١٢٥٢ / ١) قال الله تعالى في سورة النور : ( والذين
يرمون
اشارة السبق إلى معرفة الحق
اشارة السبق
أبو الحسن علي بن الحسن الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ويمتد إلى قبل غروب الشمس (١) فإن أغربت ولم
يرم
، قضاه في صدر اليوم المستقبل وإذا فاته جملة الرمي قضاه
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعالى فيه كان واجب الحصول. فكان الأمر به جاريا مجرى ما إذا يقيد الإنسان يدي عبده ورجليه ،
ويرميه
من شاهق
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الريح
يرمي
(٣) به البحر. وقيل : هو الشّبرق : نبت بالحجاز ذو (٤) شوك. وهو شبرق ما دام رطبا ، فإذا يبس فهو
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اما) بيان (الملازمة فلأنّ من شرط المجاز نصب القرينة المانعة عن ارادة الحقيقة) مثل قولك رأيت اسدا
يرمي
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كالجمل الطنّىّ (١) ، يقدّم رجلا ويؤخّر أخرى ،
يرمى
(٢) بالكلمة فإن ذلّت العرب (٣) أمضاها ، وإن
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المعنى المجازى في المستعمل فيه. والقسم الثانى من المعنى المجازى ما يكفى فيه شيء واحد مثلا لفظ
يرمى
في
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
طرف من ذلك فقال : «فإن ذكر المشبه به» دون المشبه «نحو : رأيت أسدا
يرمي
» فقد ذكر هنا اسم المشبّه به
21
22
23