Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المنتمی+عینا
نتائج البحث : المنتمی+عینا
عدد النتائج : ١٣٨١
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
بهما
عينا
أو تخييرا شرعيّا أو عقليّا فالأمر كما ذكر من كونه تكليفا بالمحال ، ولكن مصادمة فرد من أفراد
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومن ذلك : «الفحفحة» فى لغة هذيل يجعلون الهاء
عينا
(١). ومن ذلك : «الوكم» فى لغة ربيعة وقوم من
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فإنه لا يرى أحد عورتي إلا انفقأت (٣)
عيناه
. قال فلما مات رسول الله ص كان الفضل يناوله الماء وجبرئيل
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
عليه. الثانية : الصورة بحالها ويكون
عينا
في يده فلا يكفي مجرد العفو ، لأن ذلك بمنزلة الهبة لغيره ، بل
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وَابْيَضَّتْ
عَيْناهُ
مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) (٨٤) ____________________________________ نلاقى هذا
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
متطرفة وقبلها كسرة ، فتقلب ياء لتصير : رضى. وهكذا فى (الراضى) أصلها : (الراضو). ٢ ـ أن تقع الواو
عينا
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
إخراج الفريضة أو بدلها من عين النصاب ، بل له إخراجها
عينا
أو قيمة من مال آخر. وأمّا الساعي فليس له
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بن على ابن أبى طالب رضى الله عنهم أجمعين تعرف
بالعينا
ء سميت بذلك لحسن عينيها والدعاء فى محرابها مجاب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
٣ ـ أن تقع
عينا
لجمع تكسير ، صحيح اللام ، وقبلها كسرة ، وهى معلّة فى مفرده. ومن أمثلتهم : جمع دار
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
للنصف. والتحقيق أن يقال : إن كان المهر
عينا
فوهبته رجع عليها بالجميع ، لأنّها تملّك الجميع بالعقد وقد
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الْمُتَنافِسُونَ (٢٦) وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧)
عَيْناً
يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)(٢٨
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وأما قوله تعالى : (
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها) (١) فالباء زائدة. وقيل : بل هي بمعنى «من». وقيل : بل هي
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ
عَيْناً
قَدْ
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. (
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (٢)) ؛ أى حيث شاءوا من منازلهم تفجيرا سهلا
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المفروض فى المقام وجود المقتضى للطّلب لغير محتمل التعيين فى حدّ نفسه
عينا
ولا مانع من وجوبه فعلا
عينا
الّا
21
22
23