Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور صوم
نتائج البحث : المعذور صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المسجد وهو على وصف الجنابة ، فإذا عرج زائدا على قدر الضرورة فمعاتب غير
معذور
، وكذلك فيما يحصل من معاذير
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
مسائل الأحكام والعبادات فليس كافرا ولا فاسقا ولكنّه مجتهد
معذور
، وإن أخطأ مأجور بنيّته ، وقالت طائفة
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الإمام واحد زمانه شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب بيبرود الشافعى ، فقال لى :
معذور
أبو شامة ، حيث إن القرا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أنّ «هل» تشارك الهمزة فى معنى التقرير والتوبيخ ، إلا أنى رأيت أبا على أنكر ذلك ، وهو
معذور
، فإن ذلك
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أعذرت إليّ فأنت
معذور
عندي ، وفي الحديث كانت الأولى من موسى نسيانا (أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ) قيل : هي
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أو الموضوع قصورا فإن الفعل يصدر منه حينئذ إطاعة وامتثالا لا طغيانا وتجريا كيف وهو
معذور
عقلا ونقلا
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قاطعاً بعدم التكليف والإلزام ، وقال له المولى : أنت لست بمعذور ، أو أنت
معذور
كما في حالة القطع بالتكليف
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ابي جعفر عليهالسلام قال : «اذا انت على الرجل اربعون سنة قيل له : خذ حذرك، فانك غير
معذور
. وليس ابن
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهالسلام: أرى أمیة
معذورین
أن قتلوا ولا أرى لبنی العباس من عذر أولاد حرب
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قلنا بان ذى الاعذار يجب عليهم التاخير وذلك لاحتمال تمكنهم في الواقع وانكشاف عدم
المعذورية
لكن قلنا لو
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
إعْذَارًا* ابن السكيت* هى العَذِيرة وفُلان مُعْذَر
ومَعْذُورٌ
ـ أى مَخْتون* قال أبو على* الاْعْذار ـ الطعامُ
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أسملت ، ولا يكره ذلك
للمعذور
لما روى أن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم أتى سباطة قوم لعلة بمأبضه والسباطة
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وإعجازه ناشئ من تهاونهم في نصره وتآزرهم على دفعه. فهم مفوّتون تبليغه بسوء فعلهم. فهم غير
معذورين
بعدم
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الاختياري عن المكلف لبعض الاعذار قد ورد فيها دليل خاص بتشخيص تكليف
المعذور
اما بلزوم الاتيان بباقي اجزا
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فالجاهل المتمكّن من العلم غير
معذور
. الثّالث ، إمكان آلة الفعل. ثم متعلّق التّكليف إمّا علم أو ظنّ أو
21
22
23