Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
عدد النتائج : ١٧٣٢
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
: فبعضهم جمع بين أوجه القراءات والإعراب مثل الفرّاء في «معاني القرآن»
وابن
جنّي
في «المحتسب»
وابن
فارس في
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
. ـ زنجبيل ـ فارسية. ـ السجل ـ فى الحبشية بمعنى (الرجل) عند
ابن
عباس والكتاب عند
ابن
جنى
وقال البعض إنها
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
) ، مكتبة المثنّى ، بغداد ، (د. ت). ٦٩ ـ الخصائص ،
ابن
جنّي
(أبو الفتح عثمان ، ت ٣٩٢ هـ) ، تح: محمّـد علي
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
، وكتاب الردّ على
ابن
جني
في شرح ديوان المتنبّي ، وسرد أشياء كثيرة (٢). ٥٣٢ ـ مسلم بن تميم : ذكره أبو
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
التصريف ، وله في ذلك مع أبي علي الفارسي وتلميذه أبي الفتح
ابن
جنّي
حكايات معروفة ، ولأبي علي
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
/
ابن
جني
، أبو الفتح عثمان ، تحقيق محمد علي النجار ، بغداد ، دار الشؤون الثقافية ، ١٩٩٠. ـ الخليفة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وهذا قول سيبويه والجمهور. وقال
ابن
السراج وتبعه الفارسي وتبعهما
ابن
جني
وتبعهم جماعة : هي ظرف بمعنى حين
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
طرى قال
ابن
جنى
أصله من الكذب وهو الفوف البياض الذى يخرج على أظفار الأحداث كأنه دم قد أثر فى قميصه
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
) بالموحدة ما نصّه : رواه
ابن
جني
بالفتح ، وقال : __________________ (١) معجم البلدان.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
على ما ذكره سيبويه ، واختاره
ابن
جني
ويجمعها (أجد طويت) منها الستة الشائعة المشهورة التي يجمعها
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
تأكيد بالمنفصل لوقوع الفاصلة. وقد صرح
ابن
جنى
بأنه كلما جاز استعمال الواو عاطفة يجوز استعمالها بمعنى
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
كتابه ووافقه
ابن
جنى
وغيره مع انّه قد نقل عن جماعة منهم مجيء الباء للتّبعيض كالفيروزآبادي حيث قال فى
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
مثله فهو مكافىء له. (٣) التاج (الكلواذ) :
ابن
الأعرابى : الكلواذ ـ بالكسر ـ تابوت التوراة. وحكاه
ابن
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
علم البيان حسن الموقع لطيف المأخذ. وهذا قد ذكره أبو الفتح
ابن
جني
في كتاب الخصائص. ولما نظرت أنا في
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. النصير في نقض كلام صاحب التفسير : دوازده. نقض الشافي : چهار (ذ) ، پانزده . النقض علي
ابن
جني
في
21
22
23