Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
عدد النتائج : ١٦٩٨
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
/
ابن
جني
، أبو الفتح عثمان ، تحقيق محمد علي النجار ، بغداد ، دار الشؤون الثقافية ، ١٩٩٠. ـ الخليفة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وهذا قول سيبويه والجمهور. وقال
ابن
السراج وتبعه الفارسي وتبعهما
ابن
جني
وتبعهم جماعة : هي ظرف بمعنى حين
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
) بالموحدة ما نصّه : رواه
ابن
جني
بالفتح ، وقال : __________________ (١) معجم البلدان.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
على ما ذكره سيبويه ، واختاره
ابن
جني
ويجمعها (أجد طويت) منها الستة الشائعة المشهورة التي يجمعها
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
تأكيد بالمنفصل لوقوع الفاصلة. وقد صرح
ابن
جنى
بأنه كلما جاز استعمال الواو عاطفة يجوز استعمالها بمعنى
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
طرى قال
ابن
جنى
أصله من الكذب وهو الفوف البياض الذى يخرج على أظفار الأحداث كأنه دم قد أثر فى قميصه
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
كتابه ووافقه
ابن
جنى
وغيره مع انّه قد نقل عن جماعة منهم مجيء الباء للتّبعيض كالفيروزآبادي حيث قال فى
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
مثله فهو مكافىء له. (٣) التاج (الكلواذ) :
ابن
الأعرابى : الكلواذ ـ بالكسر ـ تابوت التوراة. وحكاه
ابن
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
علم البيان حسن الموقع لطيف المأخذ. وهذا قد ذكره أبو الفتح
ابن
جني
في كتاب الخصائص. ولما نظرت أنا في
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. النصير في نقض كلام صاحب التفسير : دوازده. نقض الشافي : چهار (ذ) ، پانزده . النقض علي
ابن
جني
في
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
وجعل منه
ابن
جني
قراءة سعيد
ابن
جبير : (إن الّذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم) (١) ولا يشترط
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
وقال
ابن
جني
في الخصائص ٢ / ٨ ـ الطبعة الحديثة ، تحقيق محمد علي النجار ـ : «وروي من حديث علي
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤١٦١ صفحة منها:
أن المكيل والموزون من جنس واحد __________________ (١) يحكى عن المفيد
وابن
جنية
وسلار إسراء الربا
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
ذكر ذلك
ابن
منظور في اللّسان ج ١١ / ٢٩٢ ، وهو من الشعراء الرّجاز كما ذكر ذلك
ابن
جني
في الخصائص
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
نكرتين كهذا البيت : تعزّ ... وخالف في هذا
ابن
جني
ودليله قول النابغة : وحلّت سواد القلب لا أنا
21
22
23