Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية \\\
نتائج البحث : القوافي الشبلية \\\
عدد النتائج : ٦٨٩
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) نظم :؟ فيه ثلاث آلاف وثلاثة وتسعون بيتا ، رتبت الغزليات فيه على ترتيب حروف
القوافي
. والظاهر أن
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المنيب ورجعة المتنصل أو أنفدت (١٠٣) عيني عليك دموعها فليبكينك
بالقوافي
مقولي
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. (٥) انظر كتاب سيبويه ٤ / ٢٢٢ ، (بتحقيق هارون) ، باب وجوه
القوافي
في الإنشاد. (٦) سقطت من (ب). (٧) سقطت
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «أعطتك
القوافي
زمامها والمعاني» إلى آخر الفصل ، يريد دلالة الألفاظ بحكم التطابق على المعاني على طريق
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البحتري : ادل. (٢) في الديوان : كانت ذنوبي. (٣) في الديوان :
القوافي
من مقاطعها. (٤) البيتان هما
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ملغاة غير معتد بها لأن
القوافي
مجرورة وقال الله تعالى (وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً) والله عليم حكيم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ولهذا قيل لمقاطع الشعر
قواف
إذ كانت تتبع البيت على أثره مستمرة في غيره على منهاجه. انتهى. وضمير « عَلى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فهو في
القوافي
خاصة لا يعدوها ، ويسميه بعضهم التبليغ ، حكى الحاتميّ عن عبد الله بن جعفر عن محمد ابن
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العروض الباحث عن
القوافي
والأوزان فلا دخل له أصلا في الاجتهاد. (١) قيد لـ «معرفة» يعني : أن الاجتهاد في
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللامية ( أي التي تنتهي
قوافيها
باللام المضمومة ) ٥٨ بيتا ومطلعها : بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مقاله ودعوته فإنّ الاُمّي إذا أتى بكتاب أخرس بفصاحته فرسان البلاغة وقادة الخطابة وسادات
القوافي
وملوك
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العروض
والقوافي
. محمد بن حسن الحسيني الهندي الهروي. مشهد : ١٢٩٥ ه ، ٢ ج ، ١٣٦ + ١٢٦ ص ، ١٩ سم ، حجرية.
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في زمان أبيه وأبوه القائل : فمن
للقوافي
بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفضل قد أردت من هذه
القوافي
الثلاثة معاني ستة من كل واحدة اثنين ، وفي هذا كفاية لمن تأمّل وأنصف إن كان
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كتابنا هي. ١ ـ فهرس
القوافي
. ٢ ـ فهرس المسائل غير الواردة في (الإتقان في علوم القرآن). ٣ ـ فهرس
21
22
23