Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++\\
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٣٩٢ صفحة منها:
اللون
وعلى
هذا فالسدال الذي يكون بنحو المباشرة مسا وللتنقب في عدم حصول تغير
اللون
فاللازم
على
هذا
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم والإعتكاف
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٨٨٩ صفحة منها:
فإن طعام مسكين لا يكون أزيد من مُدّ في
الغالب
. والأولى الاقتصار
على
الحنطة بملاحظة صحيحة عبد
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧٢٥ صفحة منها:
١٣ ـ باب في
العلة
التي من أجلها أتى القرآن باللسان
العربي
، وأن المعجزة في نظمه ، ولم صار جديدا
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
أنّ الفرق بين «أمّهة» أو «مّ» أنّ «أمّهة» إنما تقع ، في
الغالب
،
على
من يعقل. وقد تستعمل فيما لا يعقل
عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
السيّد عادل العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
عمياء ، وأخي عيسى عينه اليسرى عمياء ، وأنا ذو العينين» ، فالتكثّرات كانت
غالبة
على
الوحدة لدى موسى
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
لا يصل إليه غبار ، أي لم تنله الأيدي. (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى
بَعْضٍ يَتَساءَ
لُونَ
(٥٠
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٧٧٧ صفحة منها:
، ولا تقرب منهم كل القرب
فالغالب
عليهم الاعتدال مع ميل يسير إلى الحرارة فإن الموضع المعتدل
على
الصحة من
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦٠٤ صفحة منها:
يبرز من الملكوت في اللبس المجهولة من تصرف الملائكة ، وقوله : (وَاللهُ
غالِبٌ
عَلى
أَمْرِهِ) : إن كان
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى
بَعْضٍ يَتَساءَ
لُونَ
) (٥٠
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٢٥٨ صفحة منها:
الأبدان. (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى
بَعْضٍ يَتَساءَ
لُونَ
(٥٠) قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٣٢٢ صفحة منها:
على
لون
أو عيب لقصد الدلالة
على
المبالغة فيها وإظهار قوتها ، نحو احمرّ واصفرّ واعورّ واحولّ. (١١
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
و [رواه أيضا] ثابت البناني ، عن أنس
على
لون
آخر : ٣٠١ ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَلِيِّ
بْنِ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٤٧١ صفحة منها:
المقصود ، ألا ترى أنك لو قلت : أأسود زيد؟ أم أبيض؟ أم أشقر؟ جاز أن يكون
على
لون
خلاف هذه الثلاثة
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الأفعال الدالة
على
لون
يكون مصدرها
على
وزن فعلة مثل : حمر حمرة ـ زرق زرقة ـ خضر خضرة. ٦ ـ أغلب الأفعال
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق عليهما السلام
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
بمفاهيم الرسالة ، متمسّكاً بمنهجها ، دقيقا في فكرها ، واضحاً في تجسيدها حريصاً
على
لونها
، مقتدياً بها في
21
22
23