Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++
عدد النتائج : ١٧٣٦
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦٠٤ صفحة منها:
يبرز من الملكوت في اللبس المجهولة من تصرف الملائكة ، وقوله : (وَاللهُ
غالِبٌ
عَلى
أَمْرِهِ) : إن كان
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى
بَعْضٍ يَتَساءَ
لُونَ
) (٥٠
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٢٥٨ صفحة منها:
الأبدان. (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى
بَعْضٍ يَتَساءَ
لُونَ
(٥٠) قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٣٢٢ صفحة منها:
على
لون
أو عيب لقصد الدلالة
على
المبالغة فيها وإظهار قوتها ، نحو احمرّ واصفرّ واعورّ واحولّ. (١١
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
و [رواه أيضا] ثابت البناني ، عن أنس
على
لون
آخر : ٣٠١ ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَلِيِّ
بْنِ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٤٧١ صفحة منها:
المقصود ، ألا ترى أنك لو قلت : أأسود زيد؟ أم أبيض؟ أم أشقر؟ جاز أن يكون
على
لون
خلاف هذه الثلاثة
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الأفعال الدالة
على
لون
يكون مصدرها
على
وزن فعلة مثل : حمر حمرة ـ زرق زرقة ـ خضر خضرة. ٦ ـ أغلب الأفعال
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق عليهما السلام
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
بمفاهيم الرسالة ، متمسّكاً بمنهجها ، دقيقا في فكرها ، واضحاً في تجسيدها حريصاً
على
لونها
، مقتدياً بها في
تفسير سورة النساء
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٤٩٣ صفحة منها:
للون
على
لون
إلا بمقدار حسن صلتهم بربهم ومالكهم ومدبر أمورهم. والمعنى : يا أيها الناس اتقوا ربكم بأن
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
، مثبت ، معلوم قابل للتفاوت ، ليست الصفة منه
على
وزن «أفعل» الدالة
على
لون
أو عيب أو حلية ، فإذا لم يستوف
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
اللون
من حيث كان إدراك كل واحد منهما مقصورا
على
حاسة واحدة ، فلما قطع
على
تضاد المختلف من الألوان قال
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
كفره ، وهو قدّره
عليه
، ولم يخلق فيه قدرة
على
الإيمان ، فكما أنّه يلزم الظلم لو عذّبه
على
لونه
وطوله
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥٧١١ صفحة منها:
ء الدنيا. هذا وفي خبر «الخصال (٥)» لا يسجد الرجل
على
كدس حنطة ولا شعير ولا
على
لون
ممّا يؤكل ولا
على
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٩٨٩ صفحة منها:
و شكله، فجوّزوا تعذيب الكافر
على
لونه
و طوله و قصره و غير ذلك من الأفعال التي فعلها اللّه تعالى فيه، كما
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
بمعاوية وتنبأ لهم بأنّه سيملك الأمر كما في شرح النهج ج ١ ص ٦٢ وهذا ان دلّ
على
فراسته فهو
على
لون
سياسته
21
22
23