Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية
نتائج البحث : العلة الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
تعالى
على
وجه اللزوم وتاركة مستحق العذاب. والمحظور ما نهى الله تعالى عنه
وفاعله
يستحق العقاب. والمسنون
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٩١٣ صفحة منها:
فاعله
، ورفع قوله : (قتل أولادهم شركاؤهم) يحمل
على
المعنى
على
الفاعل
؛ كأنه قال : من زيّن لهم ، ثم قال
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
بأنّ الواجب تعالى
علّة
مستقلّة لإيجاد العالم
وفاعل
تامّ
الفاعلية
وترتّب الفعل
على
الفاعل
التامّ
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
متصل مبني
على
الفتح في محل رفع
فاعل
لأصبح. بات الطائر : (أي : نزل ليقضي الليل في بعض الأمكنة). بات
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
سمى
فاعله
، وسيكتب ، بالياء
على
ما لم يسم
فاعله
، فمن قرأ بالنون
على
ما سمى
فاعله
كان (ما) فى موضع نصب
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
وقالوا في المضاعف قلقال وزلزال بالكسر والفتح ، وفي تفعلل تفعلل. مصادر
على
وزن اسمي
الفاعل
والمفعول
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٨٩٣ صفحة منها:
أخبرناك به ،
وفاعل
(جاءَكَ) مضمر
على
ما ذهب إليه الطبري والرماني ، تقديره ولقد جاءك نبأ أو أنباء. قال
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
الفاعلية
[٩] والنصب
على
المفعولية ، وكل واحد منهما نقيض الآخر ، بخلاف ما لو قدرنا إعرابين متفقين فإنه لا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٢٥٨ صفحة منها:
، والهاء تعود إلى الله ومحله الرفع
على
الفاعلية
والباء مزيدة عند سيبويه وكان أصله أبصر أي صار ذا بصر ، ثم
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩٤٤ صفحة منها:
التمييز المفسر للضمير
الفاعل
، أو معرف بأل الجنسية ، فيرتفع
على
الفاعلية
، تقول : بئس رجلا زيد ، وبئس
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
، فالحركة
على
النقل من مكان إلى آخر ، والتحريك
على
إيجاد هذه الحركة ، والمحرّك
على
فاعلها
، والمحرّك
على
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٦٠٩ صفحة منها:
الواجب
علّة
فاعلية
لارادتها من غير احتياج إلى مبادىء اخر كالتصوّر والتصديق بالفائدة ممّا لا أصل له ، لأنّ
بحوث تمهيديّة
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٧٣٨ صفحة منها:
. __________________ (١) أي بقية روح ، فكأن معناه روح باقية ، فلذلك جاء به
على
وزن
فاعلة
. والدليل
على
أنه أراد معنى الروح
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤٠٦٣ صفحة منها:
، وصغير وكبير ، وخفيّ وجليّ. والهاء تعود إلى الله ، ومحلّه الرفع
على
الفاعليّة
. والباء مزيدة عند سيبويه
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٣٣٨ صفحة منها:
على
المظاهر (وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) جمع دعيّ
على
الشذوذ لأن أفعلاء يجمع
عليه
الفاعل
21
22
23