Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٣٦
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٦٠٧ صفحة منها:
سواؤك » بالرفع [
على
الفاعلية
] و « رأيت سواءك » بالنصب [
على
المفعولية ] ... وعند سيبويه والجمهور أنها
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٩٠٩ صفحة منها:
بقاء ، قاله الأزهريّ ، وقال غيره : أي قائلة لغوا ، فجعله اسم
فاعل
على
بابه والتاء فيه للمبالغة ، وهو
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الإزار ، أي اعتزل النساء. ٢١ ـ إطلاق اسم
الفاعل
على
المفعول ، مثل : إطلاق الدافق
على
المدفوق في
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
الفلاسفة التمييز الأرسطي بين
العلة
الفاعلية
والعلة
الغائية
والعلة
المادية ، هنا نستعين بهذه
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
: المجتمع يشكل
علة
مادية لهذا العمل ، يتبدل من مصطلحات الفلاسفة التمييز الارسطي بين
العلة
الفاعلية
والعلة
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٠٥٢ صفحة منها:
بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) بفتح الباء من يسبح
على
أنه مبني لما لم يسم
فاعله
وقف
على
قوله (وَالْآصالِ) وقفا تاما
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
فهو فزع. وربما جاء
على
(
فاعل
) نحو علم يعلم فهو عالم. وربما جاء منه
على
(فعل) و (
فاعل
) نحو صدى يصدي
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
) (٨) ( .. فَطَوَّعَت لَهُ نَفسُهُ قَتلَ اَخيهِ فَقَتَلَهُ .. ) (٩) .. وغير ذلك من الآيات (١٠) الدالة
على
كونهم
فاعلين
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
فيك بما أنت
على
خلافه ،
فاعل
المنبر واخطب الناس وبيّن عن نفسك حتى يسمعوك. فصعد
عليه
السّلام فحمد
الإمام علي الهادي عليه السلام عمر حافل بالجهاد والمعجزات
الإمام علي الهادي عليه السلام
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
عليه
الترك » . « الهداية الكبرى / ٣٢٠ » . لكن توجد قرائن تقابلها تدل
على
أن
الفاعل
الأتراك ، وقد يكون
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
تعالى
على
وجه اللزوم وتاركة مستحق العذاب. والمحظور ما نهى الله تعالى عنه
وفاعله
يستحق العقاب. والمسنون
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٩١٣ صفحة منها:
فاعله
، ورفع قوله : (قتل أولادهم شركاؤهم) يحمل
على
المعنى
على
الفاعل
؛ كأنه قال : من زيّن لهم ، ثم قال
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
بأنّ الواجب تعالى
علّة
مستقلّة لإيجاد العالم
وفاعل
تامّ
الفاعلية
وترتّب الفعل
على
الفاعل
التامّ
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
متصل مبني
على
الفتح في محل رفع
فاعل
لأصبح. بات الطائر : (أي : نزل ليقضي الليل في بعض الأمكنة). بات
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
سمى
فاعله
، وسيكتب ، بالياء
على
ما لم يسم
فاعله
، فمن قرأ بالنون
على
ما سمى
فاعله
كان (ما) فى موضع نصب
21
22
23