Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشعر \\
نتائج البحث : الشعر \\
عدد النتائج : ١٥٧٧
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
] __________________ (١) البيت من
شعر
أبو الأخيل العجلي : هو مولى لبني عجل ، كان شاعرا أعمى ، وله
شعر
قاله آخر أيام بني أمية
يبحث عن شخصيّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وحياته في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
و سلّم)(١). وقال سبحانه ردّاً على هذه الفرية : (وَمَا عَلَّمْنَاهُ
الشِّعْرَ
وَمَا يَنبَغِي لَهُ
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
بالشعري
العبور (١) ، والأولى أن يمثل بالجمّاء الغفير والمؤكّد نحو : (إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) [النحل / ١٥
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ديوان
شعر
كبير ، وديوان
شعر
صغير ، والقصيدة البديعة المذكورة بتمامها في أنوار الربيع ، وقصيدة في جواب
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
) : یعنی : وما یعلمون ، یقال : ما
شَعَر
فلانٌ بهذا الأمر ، وهو لا یشعر به إذا لم یدرِ ، شَعْراً وشُعُوراً
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
منفوحة ألقاه بعیره فقتله سنة هجریة . وقد سلک الأعشى فی
شعره
کل مسلک وأطال فی الخمر ، ولم یکن بأقل
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
لقد كان حبر الأمة من أبرز حفظة
الشعر
العربي ، إن لم يكن أعلمهم به على الإطلاق. فعن عكرمه ، قال
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: وزيري. عدد الصفحات : ٤٣٩. نشر : انتشارات ماهر ـ قم ـ إيران/ ١٤٣٢هـ. * المدخل إلى
الشعر
الفارسي
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أذهان الذين تساءلوا عن كيفية الجمع بين الدين
والشعر
، فتراه القلب الذي امتلأ حسّاً مرهفاً وإيماناً
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
:
وشعر
كبعر الكبش فرّق بينه لسان دعىّ فى القريض دخيل فانه يقول : إذا كان
الشعر
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
غريب ، فأبيات من
شعر
العجاج
وشعر
الطرماح وأشعار هذيل تأتى لهم من حسن الرصف على أكثر من ذلك (٢). وقد
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
والجوزاء (١) عابرة نهر المجرة ، (٢) والزهرة (٣) تغار من
الشّعرى
العبور (٤) بالضّرّة ، وعطارد
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الأمّهات. لأنهم قد همّوا بفصالها. وفي هذا الوقت تطلع
الشّعرى
العبور. وعند ذلك تنتهي شدة الحرّ. وكانت
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
بالتخفيف وفتح النون. قوله تعالى : (وَما عَلَّمْناهُ
الشِّعْرَ
وَما يَنْبَغِي لَهُ ؛) إن كفار مكّة قالوا
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أن يقال إنّ هذا
الشعر
مثلا كان قبل هذا نباتا ولم نعلم أنّها تحوّلت إلى
شعرة
الأسد أو إلى
شعرة
الغزال
21
22
23