Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخلي
نتائج البحث : الخلي
عدد النتائج : ١٢٨٢
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الحسين الحسن بن المبارك ابن
الخلّ
لنفسه (١) : قلت لها لا تقتلي مدنفا حبّك
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ. (الواو) : عاطفة (لا) نافية. (
خُلَّةٌ
) : مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره : فيه
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بُنَيَ) جواب لما ، والحكمة في ذلك : أن ابراهيم اتخذه الله تعالى خليلا ،
والخلة
هي صفاء المودة ، ومن شأنها
فرائد الأصول ـ البراءة والإشتغال
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
؟ فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله :
خلّ
عنه ولك عذق في مكان كذا. قال : لا. قال : فلك اثنان. فقال
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأمثلة في هذا الكون ، هب أنّ خاصيّة
الخليّة
البشريّة عند ما تستقرّ في رحم المرأة ، هي أن تتحرّك نحو
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا
خُلَّةٌ
وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الثالث نحو قولك : الملك أفضل من الإنسان ، والعسل حلو ،
والخلّ
حامض ، وأهلك الناس الدينار والدرهم
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
في كفارة اليمين في ( الكافي ) : عن الصادق عليهالسلام : « الوسط :
الخلّ
والزيتون (١) ، وأرفعه
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فيها شيء من الخمر أو
الخل
أو الكحول ؟ ولكنّها بالاختمار تصير خلاً ثم خمراً ثم غازاً أو بخاراً وهكذا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يحسن أن تقول :
خلّ
الطريق الطريق ، وإذا قال : الطريق حسن أن تقول :
خلّ
الطريق ؛ كما قال جرير
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ـ قال سيبويه (١ / ١٢٨) في باب الفعل المستعمل إظهاره (٢) : «وإن شاء أظهر الفعل فقال :
خلّ
الطريق أو تنحّ
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء من
الخلّان
، والظهراء من الإخوان ، لا شافع لهم يشفع عند الله كما كان ذلك له في الدنيا ، فقد كان بعضهم
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مثاله قول الشافعيّة : لا يجوز إزالة النجاسة
بالخلّ
، كما لا يجوز بالدهن ؛ لأنّه لو ثبت جواز
تفسير الإمام الحسين عليه السلام التفسير الأثري التطبيقي
تفسير الإمام الحسين عليه السلام
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنما [لن يثبتها] لان قولنا : إن إبراهيم خليل الله ، فإنّما هو مشتق من
الخلّة
والخلة
إنما معناها
موسوعة حديث الثقلين ـ القسم الثاني : حديث الثقلين في مصنّفات الزيديّة من القرن الثاني إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) اتّخذه الله خليلاً من قبل أن يتّخذه نبيّاً ، فلمّا رأى ما في
الخلّة
من الفضل عظمت في عينه ، ثمّ اتّخذه
21
22
23