نتائج البحث : الحلقه الا

عدد النتائج : ١٧٣٦

من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٩٩١ صفحة منها:

أيضا تشدّد على أصلها وتكون بمعنى «ما» ولمّا بمعنى «إلّا» حكى ذلك الخليل وسيبويه (١). قال أبو جعفر

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ١٢١٣ صفحة منها:

: هو والزُّمُرُّدُ شيءٌ واحدٌ ، وقالَ هرمسُ : لا فرقَ بينهما إِلاَّ تَلَوُّنُ الزَّبَرْجَدِ ؛ فإِنَّهُ

نزهة الأمم في العجائب والحكم

ابن إياسفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

إلي البحر لأن الريح لا تمسك إلا أعلاه ولكن الرياح تقذف الرمل في أفواه تلك الشوارع التي تفضي إلي البحر

الرّحلة الحجازيّة

أوليا چلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢٦ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

، فأنت محتاج للمشاهدة والرؤية .. وجملة النقوش (لا اله إلا الله محمد رسول الله). وكما سبق السبك فى أوصاف

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:

يحل من كل شي‌ء أحرم منه الا النساء ، وبالطواف الأخر يحل منهن. ثم ليخرج ليومه (١) إلى منى فيبيت بها

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٥٣ / تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:

! ولكن لا نبصر شيئا إلا بتوفيق الله تعالى. ثم لما كان المأكول شديدا كثيفا ، ولم يكن يجرى فى الفم إلى

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٢ / تم العثور في ١٤٠١ صفحة منها:

من العالم في ذلك الوقت حصول يأسه من الحياة بأمارات الموت بخلاف الجاهل فانه لا ييأس إلّا عند معاينة

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:

مع اتساع الوقت ، وإلا فلا بطلان. ومن اليسر (٣) الاستنابة في الحج للمعضوب (٤) ، والمريض المأيوس من

كنز الفوائد

أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:

ء. فقلت له أما في ابتداء الأمر فما ظن إبراهيم عليهم السلام إلا أن المراد هو الحقيقة. وكذلك كان ظن ولده

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٢٢٠٢ صفحة منها:

برسالتك؟ قال : يا موسى ، لم يحبني أحد حب إبراهيم قط ، ولا خير بيني وبين شيء قط إلا اختارني. وأمّا إسماعيل

العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ

تراثنا ـ العدد [ 10 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

يرثي أستاذا له ، ولم يقلها الرضي فيه إلا ليحافظ على ما ضيعه الناس من الوفاء (...) وما هكذا يفعل الرضي

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

إلا وصدره مكسور نحو : حِذْيَم وعِثْيَر. وبلد مَهْيَع أيضا ، أي ، واسع ، قال أبو ذؤيب

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

يَحْلَقُ حَلَقًا إذا احمرّ وتقشّر. وقال ثور النّمريُّ : يكون ذلك من داءٍ ليس له دواء إلّا أن يُخْصَى فربّما

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

ما هو ظاهر (يفهمه كل احد) ممن له مدخل فى ذلك (نحو زيد كالاسد ومنه خفى لا يدركه الا الخاصة كقول بعضهم

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:

ء فليس لها حيّز تنسب إليه إلّا الجوف. ومن الحروف ما هي حلقيّة وهي : «العين» ، «الهاء» ، «الحاء» ، «الخا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الحلقه الا

إعراب القرآن

الطّراز الأوّل

نزهة الأمم في العجائب والحكم

الرّحلة الحجازيّة

الكافي في الفقه

معترك الأقران في إعجاز القرآن

تفسير الصّافي

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

كنز الفوائد

الكشّاف

تراثنا ـ العدد [ 10 ]

كتاب العين

الغريب المصنّف

مختصر المعاني

المعجم المفصّل في النّحو العربي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الحلقه الا