Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحا
نتائج البحث : الحا
عدد النتائج : ٨٨٤
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«حبّ زيد رجلا» وقد يجر بباء زائدة نحو «حبّ به رجلا» وحينئذ يجوز فيه فتح
الحا
ء وضمها لأن «حب» أصلها «حبب
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
واسعة بنجد في ديار بني تميم. ومن بلاد اليمن الشحر وهي بليدة صغيرة ـ بكسر الشين المعجمة وسكون
الحا
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الوهن بمعنى الضعف ، وفي رواية : «فأحنه»
بالحا
ء ، من «الحين» بفتح
الحا
ء بمعنى الهلاك ، اي : أهلكه. راجع
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أن الهاء مع الألف لا قبلها ولا بعدها ، ثم يليه من وسط الحلق : مخرج العين
والحا
ء ، ثم من فوق ذلك مع
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الحا
ء باتفاق السبعة ، وقرىء شذوذا بفتح
الحا
ء وسكون الواو وقبلها ألفا والمعنى واحد. قوله : (ولما نزلت
معارج الفهم في شرح النظم
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في آن واحد كالباء والتاء والدال والطاء ، ومنه ما يحصل في آن على سبيل الطنّ (٣)
كالحا
ء والخاء ، ومنه
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
به إبله. عاه ، عيه ، هاب : لزجر الإبل. عاى ،
حاى
: لزجر الإبل ، وغيرها من المواشى. وقد يكونان
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: تقول في : علباء : علبائيّ ، ألحقوه بسرداح. فقالوا : الألف في مقابلة
الحا
ء من : سرداح. ثم هناك لا تحذف
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ممتحَنة (بفتح
الحا
ء) وذلك بسبب حالة التمحيص والإمتحان للنسوة المهاجرات ، وقرأها آخرون ممتحِنة (بكسر
الحا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وارتفاعها بحيث تصير حيال الرأس ، ويضحي يبرز للشمس وماضيه ضحى وضحي بكسر
الحا
ء وفتحها ، والمضارع منهما مفتوح
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ابن القوطيّة حرمة بضمّ
الحا
ء وكسرها وحرمت الصّلاة من بابي قرب وتعب حراما وحرما امتنع فعلها أيضا وحرّمت
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
). وفي شرح القصائد التسع المشهورات ١٣٣ وفي ديوان العجاج ١٤٦ أن آخره (مرحل)
بالحا
ء بدل الجيم ، وشرح
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المعجمة وأهملها بعضهم وبالعين ثم هاء غربي بئر
حا
إلى جهة الشمال فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قيل لرسول
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بصفاته كما وصف نفسه فقد حمده ؛ لأن الحمد
حا
ء ، وميم ، ودال ؛ «
فالحا
ء» من الوحدانية ، و «الميم» من
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مقطعة من أسماء الله تعالى
الحا
ء والميم من الرحمن والعين من عليم والسين من قدوس والقاف من قاهر أو حروف
21
22
23