نتائج البحث : التذك

عدد النتائج : ٣٩٢

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

) [المائدة : ٣]. قال الفراء : الْمَوْقُوذَةُ : المضروبة حتى تموت ولم تُذَكَ. وأخبرني المنذري عن الحراني

حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي

حاشية المكاسب

الميرزا أبو الفضل النجم آباديفيالفقه

الصفحة : ٤٩٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الأصل يكون أمارة ؛ كما يشترى مثل اللحم والجلد من السوق مبنيّا على أمارة التذكية الموجودة فيهما ، فهو

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

تذبح للأصنام التي كانت متداولة زمن الجاهلية. لأنّ تذكية الحيوان يشترط فيها ذكر اسم الله عليه عند الذبح

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

__________________ (١) الذكاة والتذكية في أصلها إتمام الاشتعال ثم صارت اصطلاحا إسلاميا يطلق على ذبح بهيمة الأنعام للأكل وذكر اسم

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٧٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الشرعيّة ورفع الموانع الحاصلة. وعلى الأوّل : فإمّا أن يتوقّف تأثيره على اجتماع أجزائه كما في التذكية

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: ما مات بغير تذكية شرعية ، لأن الميتة خبيثة مضرة ، لرداءتها في نفسها ، ولأن الأغلب أن تكون عن مرض

مصارع الشهداء ومقاتل السعداء

الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفورفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كأنّي به والحرب تذكي ضرامها وأبناؤها بالحتف طائرهم طارا تحفّ به الأعداء من كلّ

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الذبيحة كلها وتذكية الذمي عاملة لنا في كل الذبيحة ما حل له منها وما حرم عليه لأنه مذك. وقالت جماعة من أهل

شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة

السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الدامادفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ) (٤) وقال تعالى (بَلْدَةً مَّيْتًا) (٥) والميتة من الحيوان ما زال روحه بغير تذكية

مشارق الأحكام

المولى عبد الصاحب محمد النراقيفيالفقه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الإباحة ، أو شكّ في التطهير أو التذكية فلا يتناوله بأصل الطهارة أو البراءة. ولا يتوهّم أنّ الإباحة

حاشية المختصر النافع

مركز الأبحاث العقائديّةفيالفقه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ءِ (١) ، وذَكاتُها إخراجُها من الماء حيّةً كالسمك ، وإنّما تُشْتَرَطُ التذْكِيَةُ في جِلْدِها ، أمّا وَبَرُها فتجوز

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبي محمّد بن عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

مما أباح الله عزوجل أكلها ، فارقتها روحها بغير تذكية ، وإنما قلنا : نفس سائلة لأن السمك والجراد دمان

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

تحريمه (وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ) انه مختص بالحبوب وما لا يحتاج فيه إلى التذكية

سورة الإسراء ـ سورة ص

زاد المسير في علم التفسير

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بالضاد المعجمة ، فمعناه : ما تهيج به النار وتذكى به ، قال ابن قتيبة : الحصب : ما ألقي فيها ، وأصله من

روائع تراث الزيديّة

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٦٣٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أو ديابي (١) ، لا يدرى كيف كان أصل التذكية ، هل يجوز أكل هذه الأشياء والاصطباغ (٢) بها؟ فقال : أما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : التذك

تهذيب اللغة

حاشية المكاسب

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

التّفسير الحديث

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

مصارع الشهداء ومقاتل السعداء

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة

مشارق الأحكام

حاشية المختصر النافع

الكشف والبيان

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

زاد المسير في علم التفسير

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : التذك