Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
عدد النتائج : ١٧٠٢
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
والتأنيث
بل الجميع على صفة
التذكير
، وقد احتفظ القرآن الكريم
في
حكاية قوله على ما أتى به من
التذكير
.
وفيه
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:
الذال ، فهو يكتب بغداد بالذال فيقول بغداد. ويرى مينورسكي أن تلك كانت طريقة سائدة
في
الكتابة
العربية
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
المعنى مؤنثة ، لأن مثل الحسنة [حسنة ، والتقدير : فله عشر](٥) حسنات أمثالها. وسيأتى
فى
آخر
الكتاب
فى
العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 37 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
، وإثبات الصورة المتداولة للكلمات. كما عدلت ما وقع
في
الكتاب
من
التأنيث
والتذكير
والإشارة طبقا للقواعد
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٦٩٤ صفحة منها:
قال شيخنا : هذا لا يفيده جوابا وترجيحا ، وحقه أن يبطله بقولهم : أن
الفعل
تابع للفاعل
في
تذكيره
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
عنها. ومثل هذه الأخطاء لا تجتمع
في
كتاب
وحي يكتب باشراف النبي موسىٰ ، ثم يتناوله الأنبياء من بعده
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
، بما
فعل
بالظلمة
في
كتابه
، ولا تأمنوا أن ينزل بكم بعض ما تواعد به القوم الظالمين
في
الكتاب
، تالله لقد
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٩٢٥ صفحة منها:
. وقال
في
كتاب
المبدأ والمعاد. إن العقل
بالفعل
، والعقل المستفاد واحد بالذات ، مختلف بالاعتبار ، فإنه من
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
مصنفاته
فى
النحو المقدمات على
كتاب
سيبويه. ويبدو أنه كان يقابله كثيرا على كتب الكوفيين والبغداديين منحازا
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
الخاصي حقيقة
في
هذا
الكتاب
العزيز ، ولما كان المجيب من اهل هذا العرف الخاص فلا بد وان يحمل لفظ القرآن
في
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٨٢٢ صفحة منها:
ملك الروم : يقبح رأيه ، ويعجزه ويردّ عليه ما
فعل
، ويقول
في
كتابه
: إنما أتاك من العرب اثنا عشر ألفا
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
يحدث الولد عنهما ، وبما ذا يختلفان ، وبما ذا يشتركان ، وما السبب
في
التذكير
والتأنيث
، وكيف صار الولد
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
الصّفة ، والدليل على كونهما حرفين لزومهما صورة واحدة
في
التذكير
والتأنيث
والجمع والخطاب والحكاية عن النفس
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
يجوز أن يخرج المنىّ على مخرج البول طاهرا. قال القاضي : قد بيّنا
في
كتاب
أصول الفقه صفة المجتهد المفتي
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثى العاملى رضوان الله تعالى عليه
فى
كتاب
العروة الوثقى : الصراط الجادة
21
22
23