نتائج البحث : اعراب

عدد النتائج : ١٣٦٥

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

العابدين] عن الحسين [الشهيد] عليهم‌السلام قال : قدم أعرابيّ على أمير المؤمنين علي عليه‌السلام فشكا إليه

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ويحتمل أن يكون مراده نفي استناد اللحوق الى المشروط بالذات بتقريب أن اخذ مطلق الإعراب والبناء مثلا

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨٥ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

). ـ الإعراب والمعرب من الکلام (٤٠٥) ـ أسباب منع الصرف (٤٠٦) ـ الإعراب التقدري (٤٠٧) ـ الإعراب بالحروف (٤٠٧

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

النحوي ينظر إلى الإعراب والبناء ، فما كان له إعراب أو بناء واحد فهو مفرد وإلا فمركب كعبد الله علماً فإن

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:

عن نفسه. وليس هذا من إعرابِ الكلام. وإعرابُ الكلام أيضاً من هذا القياس ، لأنّ بالإعراب يُفرَق بين

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، والأعرابي (١). ويجوز إمامتهما لمثلهما وإمامة كل واحد للآخر. السابع : الأعرابي وهو الذي لا يعرف محاسن

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ومن مؤلفاته شرح العزي في الصرف ، وشرح الشافية فيه أيضا ، وشرح الكافية ، وشرح غنية الإعراب في النحو

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

إذ جاء أعرابي قد صاد ضبا (٣) وجعله في كمه ليذهب به فيأكله ، فلما رأى الجماعة قال : ما هذا قالوا

العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

المقصود من الاستصحاب هنا : أننا كنا على (يقين) من أن الأفعال كلها مبينة ، لأنها تتحمل المعاني الإعرابية

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

) : الأعْفَاجُ للإنسان واحدها عَفَجٌ ، والمَصَارِينُ لِذَوَاتِ الخُفِّ والظِلف والطّير (٦٨). وابن الأعرابي (٦٩

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

وهو ، وإن كان يعتمد منهجا تقليديّا في تصنيف موضوعات الإعراب ، يضع لهذه الموضوعات أطرا خاصّة

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

العينية لا بنحو الكلي وفرده مثلا الكلمة لما كانت عامة وتقيدت بحيثية الاعراب والبناء وجعلت موضوعا للعلم

معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ

الدكتور محمّد سالم محيسنفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

، والجبر ، والفقه ، وإعراب القرآن ، والقراءات الشاذة ، وله من كل هذه العلوم تصانيف كبار ، وصغار ، ومتوسطات

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٠٦ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

رميلة ١٢١٥ ابن الأعرابى ٤٥١، ٥٠٣، ٩٤٧، ٩٩٧، ١٢٩٩ الأعرابى ٣٧٧، ٤٢٩ أعرابى ٣٧٧، ٤٢٩ أعرابى ٢٦٢

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

والأعراب : سكّان البادية خاصّة ، ويجمع على الأعاريب. ولا واحد للأعراب ؛ ولهذا نسب إليها ولا ينسب

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعراب

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

تعليقات الفصول في الأصول

المغرب في ترتيب المعرب

المنطق

معجم مقاييس اللغة

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

أعلام النبوّة

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

الغريب المصنّف

الجمل في النّحو

منهاج الأصول

معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعراب