Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "عرفت المجرات
نتائج البحث : "عرفت المجرات
عدد النتائج : ١٥٨٤
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لهذا إطناب بالتذييل جار
مجرى
المثل. ومنه قول الحطيئة : نزور فتى يعطي على الحمد ماله
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
لا عمل لها : ولا يعمل شيء منها.
والمجر
في قول النابغة : كأن
مجرّ
الرّامسات ذيولها
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الاختصاص : ان الفضاء يتمدد بين
المجرات
باستمرار ، وان حجم الفضاء العالمي الآن يبلغ نحو عشرة أضعاف حجمه منذ
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء. قال سيبويه :
ومجرى
هذه اللام في التبيين هاهنا
مجرى
بك التي تقع بعد قولك : مرحبا بك ، لأنها تكون للبيان
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
. وهذه الشمس هي واحدة من مئات الملايين في
المجرة
الواحدة. التي تتبعها شمسنا. وفي الكون
مجرات
كثيرة اخرى
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
فيها مسمين الله او قائلين بسم الله وقت إجرائها وارسائها ـ او مكانهما على ان
المجرى
والمرسى للوقت او
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وأحاديثهم عن
المجرات
التى لا يعرفون مداها ، وأن كل
مجرة
من هذه
المجرات
الملايين لا يستطاع تحديد سعتها ، حتى
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
، لكانت نتيجة تبدل
المجرة
ـ السابقة الذكر ـ الى أمواج يؤدي إلى تفجر كافة
المجرات
ايضا ، والتبدل الى أمواج
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
وخبرهما بسم الله وبسم الله ظرف لغو متعلّق باركبوا
ومجريها
يكون منصوبا على الظّرفيّة أو مستقرّ حال من
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
يطلع فيها القمر.
مجر
:
المَجْر
: الدهم ، وهم قوم في حرب عليهم السلاح ، قال : جئنا بدهم يدحر
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: أمسى وأصبح. وهذا البيت ينشد مفتوحا ومضموما. وقال آخر (١) : وعمرت حرسا قبل
مجرى
داحس
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
باب الميم والجيم وما بعدهما الأسماء فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ر [
المَجْر
] : الجيش
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
المشغول بالضّمير المفصول بينه وبين الفعل بحرف الجرّ ، أو الإضافة (٣) ـ يجري
مجرى
الفعل المشغول بالضّمير
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
هذا الكون الواسع بقوة ومعنى السماء في الآية كل ما علا من كواكب ونجوم
ومجرات
. وهذا الجزء المرئي من
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
) : يقرأ ـ بغير همز ـ بياء مضمومة ـ وهو ضعيف ؛ لثقل الضمة على الياء ، ومن قرأ به أجراها
مجرى
أصلها ، وهو
21
22
23