Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "تصدق عن
نتائج البحث : "تصدق عن
عدد النتائج : ١٧٣٦
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
التصدّق
بالدينار مشروط بالوطى فى الحيض وان كان الشرط تحقّقه فى المستقبل بالنسبة الى زمان الوجوب ، فقد عرفت
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
والشارط ، فإنّه تابع لجعله ، ومن المعلوم أنّ الناذر التزم
بالتصدّق
على تقدير الحياة الواقعي لا الاستصحابي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤٣٥٧ صفحة منها:
عَضْبٍ مُهَنَّدِ (١) ويروى : ذَرِّىّ. * والمَصْدَق : الصَّلابة ،
عن
ثعلب. * ومِصْداقُ الأمر
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٣١٨٠ صفحة منها:
. (بِهِ) : بالقصاص ، أي فمن عفا
عنه
. (فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ) :
للتّصدّق
، فيكفّر الله به ذنوبه. وقيل
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
الصّدقة صدقة من عرق فيها جبينه واغبر فيها وجهه مثل على عليهالسلام ومن
تصدّق
بمثل ما تصدّقبه(٢). ٥ ـ
عنه
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
تصدق
من أصحاب الحق بالقصاص وعفا
عنه
، فذلك كفارة له يكفر الله ذنوبه لعفوه وإسقاطه حقه ، والثاني من
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:
لا يسع لذكره المجال ـ كثيرة. وقد أجاب
عنه
دام بقاؤه بقوله : (والتحقيق في دفع هذه الغائلة أن يقال
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
نقول انه
تصدق
باثمان تلك المتروكات فان كان من ماله فهو باطل لأنه اذ ولى الخلافة واشتغل بها
عن
التجارة
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
: «
عن
صفوان بن يحيى وبإسناده
عن
محمّد بن عليّ بن محبوب
عن
عليّ بن السندي
عن
صفوان
عن
عبد الرحمن بن
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
حفص الواردة فى جواز الاستناد الى اليد) المرويّة فى الكافي والفقيه والتهذيب
عن
حفص بن غياث
عن
أبي عبد
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
. روى عبادة بن الصامت أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من
تصدق
من جسده يشيء كفّر الله تعالى
عنه
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
وبجواز (١) حذفها إن أمن اللبس ، كقوله صلىاللهعليهوسلم : «
تصدّق
رجل من ديناره (٢) من درهمه من
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٢٠٤ صفحة منها:
للفاسق ، فلا يصحّ أن يقال : يجب التّبيّن
عن
الفاسق ، بل هو حكم لخصوص النّبأ والخبر ، لكن لا مطلقا ، بل
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
لو كان بناء العرف والعقلاء الجري على مقتضى الحالة السابقة في زمان الشك مطلقا مع قطع النظر
عن
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٠٣٧ صفحة منها:
فرد واحد. والمراد من التكرار هو الدفعات ، أي انّ المطلوب هو الانبعاث بعد الانبعاث بقطع النظر
عن
21
22
23