Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
عدد النتائج : ١٧٠٠
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٣٤٥ صفحة منها:
قائل .. سبحانه .. تقال هذه الألفاظ للدعاء
بعد
اسم لفظ الجلالة
ويقال
بعد
الأعلام من الأئمة : رضي الله
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
(٢) ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً)
يقال
(٣)
بعد
ـ ككرم ـ : أى تباعد ، فهو بعيد. قال ـ تعالى ـ : (وَما هِيَ (٤) مِنَ
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
» اصحاب «عبّاد بن سليمان» ان البارئ
يقال
انه قبل ولا
يقال
انه قبل الاشياء ولا
يقال
بعد
الاشياء (٦) كما لا
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
ضروب مختلفة. والأحلام واحدها حلم. ٤٥ ـ (وَادَّكَرَ
بَعْدَ
أُمَّةٍ) أي
بعد
حين.
يقال
:
بعد
سبع سنين
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
المصيف وغلو القعدان. قال أبو رجاء : ثم
يقال
بعد
هذا : إن المعروف أن أن المصدرية تقدر
بعد
حرف من حروف
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
الإشارة. وإذا زالت الإشارة لم يبق معلول الإشارة ، فمحال أن
يقال
بعد
ذلك إنه وإن بطلت الإشارة فلا بدّ من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
بعد
قوله ما زيدا ضربت ولكن أكرمته ، بل
يقال
: ولكن عمرا كما تقدم ، ثم أشار إلى التقديم فى الاشتغال
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٧٧٤ صفحة منها:
:
يقال
بعد
الزوال : ظل وفىء ، ولا
يقال
قبله إلا ظل. ففى لفظ (يَتَفَيَّؤُا) ، هنا ، تجوز. وقال فى سلوة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
______________________________________________________ (على سبيل) أي طريق وصفة وإضافته للإجمال بيانية وكذا
يقال
فيما
بعده
والمراد بالإجمال عدم تعيين المتعلق
في الزمان والمكان
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
المكان بعدا ، يفضي إلى هذين القسمين الباطلين. فكان القول به باطلا. فإن قيل : لم لا يجوز أن
يقال
:
البعد
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٩١٨ صفحة منها:
العدّة ، أو استطاعة الأبدان ، كأنهم تمارضوا. وقرئ : لو استطعنا ، __________________ (١)
يقال
«
بعد
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
القول به شرعيّ أو عقليّ صرف ليس بشرعي ، وجهان بل قولان. توجيه الأوّل أن
يقال
:
بعد
ما حكم العقل بقبح
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
بمعنى فعل ، وعليهما تنتفي الثمرة ، ولكنهما خلاف الظاهر. ولكن يمكن أن
يقال
بعد
تسليم أن (يَطْهُرْنَ
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
[ثمود]) (٦) [١١ ـ هود : ٩٥] : أي هلكت ،
يقال
:
بعد
يبعد : إذا هلك ،
وبعد
يبعد من
البعد
. (بخس) [١٢
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٢٣٢٥ صفحة منها:
زالوا مبعدين من رحمة الله ،
والبعد
: الهلاك ،
والبعد
: التباعد من الخير ،
يقال
:
بعد
يبعد بعدا : إذا
20
21
22