نتائج البحث : وج

عدد النتائج : ١٧٢١

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٦١ / تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:

جزع الوثيّج بالراحات والرّفق باب الواو والجيم وما يليهما وَجٌّ : بالفتح ثم التشديد

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

إليه. ـ قبل نزول الآية الأولى ، وسبب نزول الثانية ؛ فى تفسيرى الطبري (ج ٢١ ص ٧٦ وج ٢٢ ص ١٠) ، والقرطبي

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

واختلفوا فى العين واليد والوجه على اربع مقالات : فقالت المجسّمة : له يدان ورجلان ووجه وعينان وجنب يذهبون

الشيعة بين الحقائق والأوهام

نقض الوشيعة

السيّد محسن الأمين العامليفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٦٣ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

ان الآية فيها الوجهان وكل وجه آية بذاتها وحمل احد الوجهين على الآخر تكلف نحوي وتصرف في قول القائل من

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

، أعنى أن يكون يعرف الموجودات كلها على وجه كلى ، وإذا كانت الأشياء كلها واجبة عنده إلى أقصى الوجود فإنه

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

كذلك وهو الذي يكون وجوده أو عدمه فى آن. لكن هذا الوجه يباين ذلك (١) الوجه الأول ، لأن (٢) الوجه

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

في تركها ضرر. وهذا ليس بجيد ، لأن لقائل ان يقول : إنه يكفي في حسن الايجاب وجه وجوب الأفعال ، لأنه

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:

ظاهرة ، فأفادت هذه الآية علامة ثالثة وهي الوسم على الخرطوم من جملة الوجه. المسألة الثانية ـ قوله

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:

تختار أنه معلوم من وجه ، ولا نسلم امتناع التوجه حينئذ إلى وجهه المجهول ، وإنما يمتنع لو لم يكن الوجه

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

حسن الوجه (١). فإذا أدخلت الألف واللام نصبت أيضا «وجها». تقول (٢) : هذا الحسن وجها ، وهذا الحسن الوجه

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:

وجه الندب والباقي على وجه الوجوب. ولا يتوجه عليه ما ذكره الشارح من تقدم النية على محلها ، لأن محلها

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

: ٤٣٣. وج ل وجلت : ٤٦٣. ه ي ت هيت لك : ٤٧٤

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

الجهل بالآخر. مسئلة : المعلوم على سبيل الجملة معلوم من وجه ومجهول من وجه والوجهان متغايران فالوجه

الوافية في أصول الفقه

عبد الله بن محمّد البشروي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

قلت : لا نسلم بطلان ذلك ـ أي : بطلان الصلاة بإيقاع بعض أجزائها الواجبة على وجه الندب ، وبالعكس

المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة

فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٩٤ صفحة منها:

الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه». وروى ابن أبى عاصم (٢) وابن خزيمة (٣) والدارقطنى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وج

معجم البلدان

أحكام القرآن

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

نقض الوشيعة

التّعليقات

الشّفاء ـ طبيعيّات

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

أحكام القرآن

شرح المقاصد

الجمل في النّحو

مدارك الأحكام

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

المحصّل

الوافية في أصول الفقه

المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وج