نتائج البحث : منتهى المراد

عدد النتائج : ١٦٦٦

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:

كيدا لأنّه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر على غيره ، فهو منتهى ما يقدر عليه. أو على سبيل الاستهزا

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:

الفراسخ ، فارسي معرب. والميل من الأرض : قدر منتهى مد البصر ، والجمع أميال وميول ، وقيل للأعلام المبنية في

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:

، وليس المراد هنا هذين المعنيين. بل المراد بالحسن في الأفعال ما لا يستحق فاعله بسببه ذما أو عقابا

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:

لكلّ شيء من الفقر والغنى والمرض والصحة والشّدة والرخاء ونحو ذلك أجلا ومنتهى ينتهي إليه لا يتقدم

الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة

السيّد تقي الطباطبائي القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

وُسْعَها) فان المراد من الآية أنه لا يكلف تكليفا عسرا لا أنه لا يكلف غير المقدور عقلا فانه أمر غير ممكن ولا

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

دقائق ، تنكشف على أرباب السلوك ، ويمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة ، فهو من كمال الإيمان ومحض

أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

أنوار الأصول

فيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:

وإنّه مشمول للخطابات الاستحبابيّة ، فإنّه المراد من رفع القلم عند رفع الإلزام عنه ، أي رفع الواجبات

إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف

إعلام الخلف

صادق العلائيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

. (١) وقال العلامة العضُد : والظاهر أن مراد القائلين بوجوب البدل في النسخ هو إثبات حكم آخر متعلق بذلك الفعل

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

الكبير : أن المراد بذي القربى هنا قرابة الرسول (ص) ، ومثله في تفسير البحر المحيط لأبي حيّان الأندلسي

تفسير الشيخ

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:

رضي الله عنه : «إن الجعل ليعذب في حجره بذنب ابن آدم» (٣) ، وقيل : «المراد من الدابة هنا المشركون

تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني

تحقيق الأصول

السيّد علي الحسيني الميلانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:

الأصفهاني ... وتوضيح مراد المحقّق الخراساني من «المقدميّة» هو أنّ المقدّمة لها دخل في وجود ذي المقدّمة دخل

مقاتل الطالبيّين

أبي الفرج الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد (٣) أخبرنا الحسن بن علي الوشاء في كتابه

العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ

تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

النجاسة للإسم وهو ظاهر فيما إذا تنجّس. والمصنّف في المنتهى منع من طهارة الكلب والخنزير بانقلابهما ملحاً

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:

المراد به أن الاسباب القربية للفعل بقدرة العبد والاسباب البعيدة كالآلات والادوات والجوارح والاعضاء والقوى

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

الابتدائي والمراد بها أصل الفائدة المسند قصد. ذكر : لأن ذكره الأصل ، وقدم لافادة الحدوث في الزمن الماضي مع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : منتهى المراد

زبدة التّفاسير

شرح ابن طولون

بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة

معاني القرآن

أنوار الأصول

إعلام الخلف

التفسير المبين

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

تحقيق الأصول

مقاتل الطالبيّين

تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]

زبدة الأصول

جواهر البلاغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : منتهى المراد