Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منتهى الآمال
نتائج البحث : منتهى الآمال
عدد النتائج : ١٥٣٦
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إِذا يَغْشى) (١) [الليل : الآية ١](وَالضُّحى (١) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى) (٢) فقرأوها تارة
بالإمالة
وتارة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ء ـ ونظائرها ـ يعتبر ملحقا بصيغة
منتهى
الجموع يجرى عليه حكمها ، بشرط أن يكون دالا على مفرد ، وجاريا على وزن من
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
مخضود» (٥٦ : ٢٨). وبما ان ورقها تظل ظلا واسعا ، وتنظف عن الدرن ، عبر عن مقام التدلي بسدرة
المنتهى
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
« لا إلَه إلاّ الله في عِلْمِهِ (١) وَلا إلهَ إلاّ اللهُ بَعْدَ عِلْمِهِ
منتهى
عِلمِهِ ، وَلا إلهَ
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
القطان __________________ (١) سورة الإسراء ١۷ : ۷. (٢) ذكره المصنف في
الأمالي
: ١٣١ / ١٢٠ ، ونقله
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
فأما
الإمالة
في الألف من اسم الله تعالى فجائز في قياس العربية والدليل على جوازها فيه أن هذه الألف لا
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
امالى
در ص ٣٥ مندرج است ، به سند ذيل مذكور است : وعنه ، عن شيخه رحمهالله قال : أخبرنا محمد بن محمد
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
٣٥
الإمالة
والفتح الفتح
والإمالة
لغتان مشهورتان على ألسنة الفصحاء من العرب الذين نزل القرآن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فاعل ، وتقول عمادا تميل الألف الثانية لإمالة الأولى. [باب من
إمالة
الالف يميلها فيه ناس من العرب
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الإمالة
(١) ويشترك فيها الاسم والفعل ، وهي أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة (٢) ليتجانس الصوت كما أشربت الصّاد
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وحكم حرف الاستعلاء في منع
الإمالة
يعطى للراء (١) التي هي غير مكسورة ـ وهي المضمومة ، نحو «هذا عذار
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
كافر (١) ، ولا يمال : مررت بقادر (٢) ، وبعضهم يعكس ويقول (٣) : هو الأكثر. ولا تمل بسبب
إمالة
لم
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، ومن هنا أجازوا السهو على النبيّ (صلى الله عليه وآله) والإمام عليهالسلام.
الأمالي
: لم يذكر الشيخ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هذا باب
الإمالة
معنى
الإمالة
(١) : أن تميل الألف نحو الياء والفتحة نحو الكسرة والأسباب التي يمال
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. ______________________________________________________ فيه
الإمالة
سواء كان بينهما هاء نحو منهاك يجوز فيه منهيك أو لا نحو شملال يجوز فيه شمليل ، وإجلال فيه
20
21
22