Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
عدد النتائج : ١٧٠١
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٠٧٣ صفحة منها:
ما لو أمكن متابعة قارى ٍ أو
القرا
ءة
من
المُصحف ، بل قيل بإجزائه اختياراً (١) والأولى اختصاصه
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
. والمدرسة الهرمونطيقية ترفض
القرا
ءة الفردية للنص ، وهي تتعامل مع النص كما تتعامل مع اللغز الذي له العديد
من
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
توعد بعذاب غير معين ، وهو الصواب لما ذكرناه
من
تقدم بدر للمجاعة». (٣)
قرأ
أبو عمرو بن العلاء البصري
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٣٧٣ صفحة منها:
المذاهب (قوله : فيمن
قرأ
) أى : فى
قرا
ءة
من
قرأ
بالكسر وهذا متعلق بمحذوف خبر لمحذوف أى : فإن شرط فى
قرا
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٥٢٠٤ صفحة منها:
التمسك بكل واحدة
من
القرا
ءات استناداً إلى ما دل على جواز الاستدلال بكل
قرا
ءة ، هذا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
بتكرير الحرفين كما في صمحمح فقلبت الأخيرة فيهما ألفا. (ومثل : دحرجت
من
قرأ
) هو (قرايت) وأصله قر
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
كما سمّي المنقطع متعة لما يحصل به
من
الالتذاذ فكذا الدائم. وما ذكره
من
قرا
ءة جماعة
من
القرّا
ء ، قلنا
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
إلى استحسان سكتات كثيرة في الصلاة ،
منها
حين يكبّر ،
ومنها
حين يفرغ
من
قرا
ءة أم القرآن ، وإذا فرغ
من
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
قول الإمام الباقر عن أبيه عن جده عن رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم : «
من
قرأ
عشر آيات في
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٥١٧ صفحة منها:
يجوز ، فلا يبنى
من
قرأ
نحو قمدّ (١) ولا فلزّ (٢) ، ويجوز اجتماعهما مع سكون الأولى وتحرك الثانية فى صيغة
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
بمخلوق ، كما أن
من
قرأ
القرآن
قرأ
كلام الله الذي ليس بمخلوق ؛ لأنه) أي : الشأن (بقراءة ما نظمه
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٥٦٩ صفحة منها:
) (١) وقد اختلف
القرّا
ء في
قرا
ءة ( وأرجلكم إلى الكعبين ) فمنهم
من
قرأ
بالخفض ، ومنهم
من
قرأ
بالكسر. ومن
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
«
من
قرأ
عشر آيات في ليلة لم يكتب
من
الغافلين ، ومن
قرأ
خمسين آية كتب
من
الذاكرين ، ومن
قرأ
مائة
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم :
من
قرأ
عشر آيات في ليلة لم يكتب
من
الغافلين ، ومن
قرأ
خمسين آية كتب
من
الذاكرين ، ومن
قرأ
مائة
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
وجوه ترجيح
القرا
ءتين : وقد ذكروا لترجيح كل واحدة
من
القرا
ءتين الاوليين زنة فاعل وفعل على الاخرى
20
21
22