Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
عدد النتائج : ١٦٩٥
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
وإن كان قليلا. (٥) المزرفي : بكسر الميم وسكون الزاي وفتح الراء وبعدها
الفا
ء منسوب إلى المزرفة
قرية
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
عامّ في خطاب
القرآن
والحديث ،
فأيّ
مناسبة بينه وبين عدم وجوب ردّ الإمام في واقعة جزئيّة لمصلحة اقتضت
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بأكفانهم ويحشرون بها ، وقد كفن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) بكفن قيمته
ألفا
دينار وكان تمام
القرآن
مكتوباً
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الجبال القريبة من المدينة ، اذ يبلغ عددهم هناك نحو اربعين
الفا
، يعيشون في مختلف
القرى
الجبلية
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
ضممت
قرونها
ولثمت
فاها
». والأبيات ليست للمجنون وإنّما هي للشريف الرضي من قطعة رائعة يذكر فيها
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
، قلبت الهاء
ألفا
(٣). والآل في
القرآن
على أربعة أوجه (٤) : أحدها أهل دين الرجل : (وَأَغْرَقْنا آلَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
والصاد والطاء والميم والياء والخاء والغين والضاد
والفا
ء والظاء والشين والزاي والواو نصفها الأقل. ومما
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
والمبتدأ وخبره جواب الشرط ولهذا اقترن
بالفا
ء (والخبر) بالنصب مفعول أول (باجعل) مقدم عليه و (اجعل
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
: «جزءين» أو «جزئين». أمّا إذا كان ما قبل الهمزة «
ألفا
» فإنها تكتب
مفردة
على السّطر ، مثل : «كسا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
) ، والجامع لأحكام
القرآن
: ١٥ / ١٥٦. أفاويق : جمع أفواق ، وهو جمع فيقة ، بكسر
الفا
ء : اسم اللبن الذي تجمع
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
عظم وطال عظامه. (٢) الدساكر :
مفردها
دسكرة ، وهي :
القرية
العظيمة ، أو الصومعة ، أو الطريق المستطيلة
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
لَتُلَقَّى
الْقُرْآنَ
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ). (٤)
الفا
ء زائدة ليست في الأصل.
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
ولا يخلو من إشكال بحسب المعنىٰ ، فلعلّ التقدير :
فالقر
ء ما زاد ، علىٰ أن يكون
الفا
ء فصيحة ، أي
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
المفردات
(٣) وسيأتي أنه ليس معنى لغويا. فإن كان المقصود بالكتاب
القرآن
، كما عليه المشهور ، كان
للقرآن
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
شَكٍ) من قتله ، لأن أحدهم دخل إلى قبته فدخلوا خلفه فقتلوه ، فقالوا : إن كان هذا صاحبنا
فأين
عيسى ، وإن
20
21
22