Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الموافقة+
نتائج البحث : معنى+الموافقة+
عدد النتائج : ١٦٧١
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
بأحاديث الاشعار والتقليد الواردة في كتاب الحج فإن الاشعار هناك دال على
معنى
التقليد ، والورع هنا
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
وصار إلى النار. قال مصنّف هذا الكتاب (١) : كان المراد من هذا الحديث : ما كان فيه من ذكر القرآن
ومعنى
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المقصد الخامس : في التوافق يجب
موافقة
الشاهدين للدعوى وتوافقهما
معنى
(١) لا لفظا ، فلو قال
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
القاف ، بأشياء منها : أن الذي بين السين والصاد من
الموافقة
، أكثر مما بين التاء والطاء والثا
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الإمام وهو متواتر فتكون فى
معنى
المتواترة ، وموافقتها للمنهاج العربى ، فلا يكون فيها ما يخالف
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٦٣٣ صفحة منها:
عَلِيًّا كَبِيراً) في الآية الكريمة السابقة. ** (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما) :
المعنى
: وإن خفتم
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
التاء طاء والثاء ظاء مع القاف بأشياء منها أن ما بين السين والصاد من
الموافقة
أكثر مما بين التاء والطا
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
الصدوق قدسسره بذلك ،
ومعنى
الشاذ ان للخبر قابلية ان يكون صحيحا ، وهذا يفتح بابا شرعيا لاحتمال أنّ يكون
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
:
معنى
إذا وجد ، أوجب كون الغير مشتهيا. النفار :
معنى
إذا وجد ، أوجب كون الغير نافرا. (١) النقل كذا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
قولهم رأى أي أبو حنيفة حل كذا ورأى الشافعي حرمته من الرأي بمعنى المذهب و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن
معنى
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
موصوفها فلا
معني
لتفصيل الشارح ، بل الصحيح أن يقال : وإلا فلا يوافق. (١) فبريّن نعت لابنين
موافق
له
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
منجزية العلم الإجمالي لحرمة المخالفة المستوجب لتساقط الاصول الشرعية في الأطراف لا لوجوب
الموافقة
، فسوا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
لكونه مقصودا في الكلام ومستقلّا بنفسه ، كأنّه ليس من التوابع إلا من جهة اللفظ دون
المعنى
، وهو أربعة
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
المعنى
: (وما يعلم تأويل المتشابه ـ بعينه وعلى سبيل التفصيل ـ إلاّ الله) ؛ وهذا صحيح. لأنّ أكثر
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، والجواب يتعلق بما لما فيها من الفعل ،
والمعنى
لتنفي بنعمة ربك عنك الجنون. ومما وقع السؤال عنه قول الشاعر
20
21
22