Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود العرف\
نتائج البحث : ما المقصود العرف\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧٤٧٧ صفحة منها:
بالطيب في قوله : « ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ». وقد أفاد
مقصوده
هذا على
ما
حكى عنه في سورة آل عمران بقوله
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
الغرض من إنشائها منه ـ تعالى ـ بأمر (كُنْ) سوى أمر الله. وأوسطها
ما
يكون لعين الكلام
مقصود
آخر
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
: (وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)(٣) ودالة على
ماهية
الجنس
المقصود
في الذهن عقلا من غير نظر إلى
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ١٧٦٨ صفحة منها:
هو خبر ل (
ما
يدعون) ـ أو هو بدل من : (
ما
) ـ أو صفة ل (
ما
) النكرة
المقصودة
]. (قَوْلاً) : مفعول مطلق
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
أصلها ، وأن يكون القصاص قد كان سببا في كونها في كافة الأوقات. وذلك خلاف المعنى وغير
ما
هو
المقصود
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٩٣٥ صفحة منها:
انّ الطرفين قد اتّفقا على كون الكتاب حجّة في حدّ ذاته ، ويتحاوران في
ما
هو
المقصود
من الآية ، فلولا
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
، بحسب
ما
هو
مقصود
الانسان في الأمرين ، كأنه يخلفه ويقوم مقامه وينوب عنه ويتبدل فيما ليس يمكن أن يبدله
قواعد استنباط الأحكام
السيد حسين يوسف مكّي العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
عني. دلالة التنبيه أو الايماء وهي
ما
تكون
مقصودة
عرفا للمتكلم ، وقد دل على ارادة المعنى المومى
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٩٩٤ صفحة منها:
صحيحا ، فالشاهد واليمين انما يحكم بهما فيما يكون
ما
لا أو
ما
يكون
المقصود
به المال. فاما المال فالقرض
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
صعوبة ، وتستدعي جهودا أكثر. ذلك لأن المؤلف يملك مطلق الحرية في انتخاب الكلمات ، ووضع
ما
يلائم
مقصودة
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩٠٨ صفحة منها:
ان كان هو الذات وكان اعتبار التقييد للاشارة الى تعيين
ما
هو
المقصود
في الحمل فلا اشكال في كون
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
» للعلّامة الشيخ عبد الحسين الأميني (١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ ه). والآن يجب أن نَرى
ما
هو
المقصود
من لفظة «المولى» وما
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ. وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)(١)
ما
هذه
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
ـ
المقصود
بالعدل هنا
ما
هو
المقصود
به في سائر الموارد ممّا رتّب عليه بعض الأحكام ، وهو من كان مستقيماً في
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
الحكاية ويتم
المقصود
بذلك. قوله : ويرد عليها
ما
ذكرنا من الإيرادين الأولين (٢). (٢) ولي شكّ في ورود
20
21
22