Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+لا+ينصرف
نتائج البحث : ما+لا+ينصرف
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢٠
/ تم العثور في ١٠٠٣ صفحة منها:
مبني على الكسر في لغة الجمهور ، وعند تميم معرب
لا
ينصرف
). (٤) انظر ص ٦١٤ و ٦١٥
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
؟ إن أُطلق مصطلح (القرّاء السبعة) فإن المعنى
لا
ينصرف
إلا إلى رجال مخصوصين من مشاهير قرّاء القرآن
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٢٧٤ صفحة منها:
مَعْرِفَةٌ
لا
يَنْصَرِفُ
، وحَكى أبو حَاتِم (٨٤) : الشَّعُوْبُ بالألفِ واللّامِ أيضاً
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٣٥٥٦ صفحة منها:
يخلق صفة ثانية. وثمود عطف على عاد ، وهو اسم
لا
ينصرف
للتعريف والتأنيث لأنه اسم قبيلة والذين جابوا نعت
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
عند العرب أسماء ، منها ذكاء ، ممدود
لا
ينصرف
، سمّيت بذلك لأنها تذكو كما تذكو النار. ولذلك قيل للصبح
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
أجبّ الظّهر ليس له سنام فإنّه نوى التنوين في «أجبّ» ، و «أجبّ»
لا
ينصرف
لأنّه على وزن
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٥٤٧١ صفحة منها:
المعتل الذي
لا
ينصرف
. « والسابع » المتولي لضمان الجريرة وحيازة الميراث. وكان ذلك في الجاهلية ثم نسخ
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
«بالحاج» فإذا أطلق هذا الاسم
لا
ينصرف
إلا إلي ، وأصبحت بعد ذلك معروفا أكثر ، وخصوصا في الاوساط الدينية
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
العيدين وحكى عنه أن الرجل كان اذا صعد الى المسجد ليصلى خلفه
لا
ينصرف
من خلفه حتى يبل لحيته بالدموع ولا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 16
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٧٣١٤ صفحة منها:
اوليائنا واشياعنا ، ان
لا
ينصرف
الرجل منهم من صلاته ، حتى يدعو بهذا الدعاء ، وهو : ( اللهم اني اسألك بحقك
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
العرف
لا
ينصرف
إلا إلى الاوّل خاصّة ، إمّا لجهلهم بسائر أنحائه ، أو لكونه أظهر عندهم ، أو لاختصاص الوضع
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٨٣٣ صفحة منها:
أبيه ، بإسناده عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : إن من حقنا على أوليائنا وأشياعنا أن
لا
ينصرف
الرجل
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها) أي جعلنا في كل قرية مجرميها أكابر. وأكابر
لا
ينصرف
. وهم العظماء.
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١٠١ صفحة منها:
يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ
لَا
يَنْصَرِفُ
حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ : وَمِنْ حَدِيثٍ آخَرَ مِنَ
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
انصرف الاسم ، كما
لا
ينصرف
: حمزة وطلحة. وإنما التأنيث مستفاد من نفس الصيغة ، ونقلها من بناء إلى بنا
20
21
22