Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦٤٩
رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين عليه السلام
رسالة الحقوق
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على ذلك. أ ـ حق
اللسان
: وأما حق
اللسان
: فاكرامه عن الخنا (٢) ، وتعويده على الخير ، وحمله على
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
ـ وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة (
اللسان
). (٥) في
اللسان
: طلق اليمنى : ليس فيها من البياض شي
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
، مخالطة ينتشر فيها ، ثم ينفذ فيغوص في
اللسان
، حتى يخالط
اللسان
فيحسه. أو بأن يستحيل نفس الرطوبة إلى كيفية
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
والمزهر ١ : ٢٣٧
واللسان
(حين) و (تلن) والتاج (تلن) والخزانة ٢ : ١٤٧ و ١٤٩. ق : «نوّليني قبل نايي جمانا
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
كالدليل الأول ، وحينئذ فترجع المقابلة إلى انه هل المرجع هو
لسان
الدليل أو
لسان
الدليل؟. ولا تخفي ركاكة هذا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
لفظ المادة فقط. قال : ويستعمل ذلك منكرا
باللسان
، وسبب الإنكار
باللسان
كالإنكار بالقلب ، لكن ربّما
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
ء ليس مسموعا لنا بأذان أم أجمع العلماء والعقلاء من أهل
اللسان
وأهل كل
لسان
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
من بين سائر الفرائض ، أو يقال : هذا
اللسان
ـ أي
لسان
الوصيّة إلى الأمّة في حكم من الأحكام ـ هو
لسان
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الامام بعد الرسول ، كما وان الإماميّة يعتقدون بان الامامة لاتكون الا بالنص من الله تعالى على
لسان
النبي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
(٤) __________________ (١) السحر : الرئة ، ويقال : انتفخ سحره للجبان يملأ الخوف جوفه فتنتفخ رئته. (٢) هو لبيد كما فى
اللسان
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. والحاصل :
لسان
أدلّة الأصول
لسان
جعل استقلالي غير متولّد من جعل آخر ، فالحكم الذي ينشأ بهذا
اللسان
هو حكم
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
: اللّسن واللّسن واللّسن ، وهذا كله من
اللسان
، فاللّسن : جودة
اللّسان
. واللّسن : العذل واللوم. ويقال
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الخرس في
اللسان
؛ فالخرس في
اللسان
مضاد للكلام
اللسانى
دون النفسانى ، وكذلك كل ما ينافيه ؛ فهو ضد له
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ ...) (إبراهيم / ٤). وكان
لسان
قوم النبيّ
لسان
قريش
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الحقائق على
لسان
الفريقين وإن كانا بمعزل عن دقائق الطريقين وأنى لهم تصور نزول الروحانيات وتشخصها
20
21
22