Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول المعصوم او فعله او تقريره
نتائج البحث : قول المعصوم او فعله او تقريره
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
وما سواه وزن (
فعل
)
أو
(
فعل
) فهو اسم جمع نحو (ركب) و (همل) كذا (فعالة
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
الوجدان لا ينفع فى مقام البرهان (
قوله
الى ما قصد المتكلم اثباته
او
نفيه) اى اظهار ثبوته
او
انتفائه فى
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
«
الفعل
» ،
أو
بغير ذلك. فمن الوارد بلفظ الخلق لكلّ شيء صريحا
قوله
تعالى : ( لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
اليهودي. والتعظيم ، وهو كل
قول
أو
فعل
أو
ترك يكشف عن ارتفاع حال الغير إذا قصد به ذلك. والاستخفاف ، وهو
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٨٥٨ صفحة منها:
بصره فيحيط به. ثمّ ينتقد (١) من أحسن إليه
أو
برّه في الدّنيا ، بقول
أو
فعل
أو
ردّ غيبة
أو
حسن محضر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم في
قول
أو
فعل
أو
دلالة حال ، فلما فقد قلّت الأنوار وقويت الظّلم. وكذلك حال السماء عند ذهاب النّجوم
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٥٦٩ صفحة منها:
عليه من لفظ صريح
أو
مع قرينة ،
أو
فعل
أو
كتابة ، بالعربي وغيره. (١) أي رضا المحال عليه ، لأن إلزامه
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
ضربا
أو
ضرب الأمير (٢)
أو
ضربتين». وعامله إمّا مصدر مثله ، نحو
قوله
تعالى : (فَإِنَّ جَهَنَّمَ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
فعل
أو
حرف يزيد على معناه
أو
أن ينقص عنه. كيف؟ وليس بالذّرع وضعت الألفاظ على المعاني. وإن اعتبرنا
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
العالم بالإمكان ، كأنه قال : لأنذركم به ، ومن بلغه بالقوة
أو
الفعل
،
أو
من بلغه
أو
أمكن أن يبلغه ، وذلك
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
العرب بيت من الرمل على جزأين ، وإنما جاء على ستة أجزاء تامة كلّها فاعلات
أو
فعلات
أو
على أربعة أجزا
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
الشدائد في هذه العرصات ؛ فيمد بصره ، فيحيط بهم ، ثم ينقد (٢) من أحسن إليه
أو
بره في الدنيا بقول
أو
فعل
أو
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٥٨٥ صفحة منها:
خير الوفاة فتوفني مواليا لاوليائك معاديا لا عدائك ، اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل
أو
قول
أو
فعل
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
، وَمُعادِيا (٢) لاَعْدائِكَ. اللَّهُمَّ وَجَنِّبْنِي فِي هذِهِ السَّنَةِ كُلَّ عَمَلٍ
أَوْ
قَوْلٍ
أَوْ
فِعْلٍ
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
) إذا سبق ياء المتكلم (
فعلٌ
أو
اسمُ
فعلٍ
)
أو
(مِنْ
أو
عن) وجب الإتيان بنون تسمى نون الوقاية (لتقي وتحفظ
20
21
22