Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول+تقبل+الله+من
نتائج البحث : قول+تقبل+الله+من
عدد النتائج : ١٧٣٦
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فقالت أُم سلمة : قلت يا رسول
الله
أنا
من
أهل بيتك ؟ قال لا : ولكنك
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
الله
، كلما سمع هيعة (١) طار إليها) (٢).
وقوله
: (ربنا
تقبل
توبتي واغسل حوبتي) (٣)
وقوله
: (غلب
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
] إنما يريد : «يا ربّنا ظلمنا أنفسنا»
وقوله
(ربّنا
تقبّل
منّا) [الآية ١٢٧]. هذا باب الفاء
قوله
(ولا
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
الجواب ، لانه إذا قيل
له
كيف
تقبل
توبته وتغفر
له
معصيته؟ قد وقعت في الاصل مكفرة لا يستحق عليها شيئا
من
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
إذا كان لا يعرف بفسق.» (٥)
وقوله
عليهالسلام : «
تقبل
شهادة المرأة والنسوة إذا كنّ مستورات
من
أهل
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٣٦٠ صفحة منها:
: بلى. قال : فأخبرني (١) عن
قول
الله
عزوجل : ( إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
: (
تُقْبَلَ
مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ) : يقرأ «يقبل منهم نفقاتهم» ـ بالجمع ، وكسر التاء ـ أى : يقبل
الله
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٩٠٦ صفحة منها:
ظَلَمْنا أَنْفُسَنا) [الأعراف : ٢٣] ، إنّما يريد : «يا ربّنا ظلمنا أنفسنا»
وقوله
(رَبَّنا
تَقَبَّلْ
مِنَّا
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
: « وقيل :
تقبل
في الشيء الدون » (٥) ضعيف.
قوله
: « التبرّع بالأداء قبل الاستنطاق » المراد استنطاق
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ)(١) إلى
قوله
: ربّنا
وتقبّل
دعائي (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٠٤٠ صفحة منها:
(لِتَزُولَ) بكسر اللام الأولى وفتح الأخيرة على معنى ما كان مكرهم لتزول ، أى : كان مكرهم أضعف
من
أن تزول
له
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
قوله
: وهل
تقبل
القيمة السوقية مع وجود الابل؟ فيه تردد ، والاشبه لا. أقول : منشؤه :
من
أن الواجب
في الزمان والمكان
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٧٢٢ صفحة منها:
، بحيث لا
تقبل
الدفع [
والله
أعلم (١)] الحجة الثانية على أن
القول
بتتالي الآنات هو الحق : أن نقول : قد
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
: (أَوْ كَرْهاً) (٥٣). حمزة ، والكسائي : برفع الكاف. الباقون : بفتح الكاف (١).
قوله
: (أَنْ
تُقْبَلَ
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٢٤٥ صفحة منها:
المقتولَ
منها
وذلك
قول
الله
عزّ وجلّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ
مِنْ
20
21
22