Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قمن+دون+تعيين+الأجل
نتائج البحث : قمن+دون+تعيين+الأجل
عدد النتائج : ١٧٢٨
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
وكنسه. (
قمن
) (ه) فيه «أمّا الركوع فعظّموا الرّبّ فيه ، وأما السّجود فأكثروا فيه من الدّعاء فإنه
قَمِنٌ
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
بالمعنى
دون
اللفظ نحو : أنت بالحقّ جدير
قَمِنٌ
» (٣). وأمّا ابن عقيل (ت ٧٦٩ هـ) فقد حدّ التوكيد بمعناه
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
» بالحركات الثّلاث مع التنوين ، وتقول : «جاءتني ذوات
قمن
ـ بالرّفع والتّنوين ـ ، ورأيت ذوات
قمن
، ومررت بذوات
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الشيخ أبى بكر
القمنى
ثم تمشى مبحرا قاصدا الى أبى بكر الخزرجى فتجد فى الجهة الغربية منه حوش الفقها
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
هو الوزر (١) المأمول في كلّ خطة وان تنجي الهلكى ولايته
قمن
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
وسطه بسلب ، ولأسه أربع ضفائر ، قد
قمن
قياما ، كأنهن قرون الوعول ، وكان أكثر العرب شعرة. فقالوا له : ضع
أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ
عبد العزيز كاظم البهادلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
إلّا الروايات القليلة التي تشير وتشيد بأدوارهنّ أو تذكر فضائلهنّ ، ولكن لا ينسىٰ ما
قمن
به من الاقتران
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
صَفًّا صَفًّا) [الفجر : ٢١ ـ ٢٢] ، وقوله : ١٥٦٠ ـ أنت بالخير حقيق
قمن
وقوله : ١٥٦١ ـ
أجل
جير إن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
الراجز : «أنت بالخير جدير
قمن
» (٢). ٣ ـ ملاحظات : أ ـ قد يؤكّد بـ «أجمع» وفروعها بعد «كل» ، وهذا هو
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
فتقول : «جاءنى ذو قام ، وذو قامت ، وذو قاما ، وذو قامتا ، وذو قاموا ، وذو
قمن
» ، ومنهم من يقول فى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
، وعابرُ المفازة بذلك
قَمَن
(٣) ، فقد قيل : « إن المسافر ومَتاعَه لعَلى قَلَتٍ (٤) إلّا ما وَقى الله
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٦٧٠ صفحة منها:
[قلسن] : قَلُوسَنَا (١) : قَرْيةٌ بمِصْرَ من البهنساوية ، وقد رأَيْتُها. [
قمن
] : القَمِينُ
أعلام الهداية الإمام الحسين سيد الشهداء
المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
تعالى والثناء عليه ـ : «يا أهل الكوفة ، أنتم الأحبّة الكرماء ، والشعار
دون
الدثار ، جدّوا في إطفاء ما
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
(والفعل من بعد الجزاء إن يقترن) معطوفا (بالفاء أو الواو بتثليث) له (
قمن
) (١) بأن يرفع علي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
من نَبقْتُه. وقال الأصمعيُّ : يقال للشيء المرْوِح فيهِ نَمقَهُ وزَهْمَقَهُ ونَمَسهُ.
قمن
: رُوي
20
21
22