نتائج البحث : قصة أصح

عدد النتائج : ١٥٦٩

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

القراءات ، وأصحها سندا ، وأفصحها في العربية» (٣). ١٠ وممن اعترف بعدم التواتر حتى في القراءات السبع

بحث حول الخلافة والخلفاء

منيب الهاشميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

شرطهما ، ثم ما اشتمل على شرط أحدهما ، تحكّم لا يجوز التقليد فيه ، إذ الأصحية ليست إلا لاشتمال

ق ـ ي

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

الدكتور سميح دغيمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

المتقدّم على غيره ، فيصحّ. قاضي القضاة : الأوّل أصحّ في عرف المتكلّمين ، والثاني أصحّ لغة (م ، ق ، ٨٨ ، ١٤

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

(٤) ____________________ * عذقه " بالعين. وبهامش ط : والأصح " حذقه حذقه " أقول : بل الأصح : " حزقه حزقه " بضم الحاء وفتحها وضم

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

لَكَ وَأَصَحُّ » (٥). ولعل الوجه في الجمع تقييد النهي المطلق بعد جعله للتنزيه بما إذا كان الشرب في

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

خداش ، والأول أصحّ. وقيل كنيته أبو منصور ، والأول أصحّ. مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، روى عن مروان بن

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

؟ (١) والأصح : أنها فرع عن «إنّ» المكسورة ، ومن هنا صحّ للزمخشري أن يدّعي أنّ «أنّما» بالفتح تفيد الحصر كـ

نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر

نزهة الناظر

الشيخ يحيى بن سعيد الحليفيالفقه

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

التي يتمتع بها الى الحج على اصح القولين والشاة إذا نسى التقصير حتى يهل بالحج على اصح القولين

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

خمر : الخَمْر ، بالفتح : ما أسكر من عصير العنب وغيره ، والعموم أصحّ. والخَمْر : ما غلا واشتدَّ

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

أفطر فليصح رمضان الذي كان عليه فإني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم أصح فيهن ثم أدركت رمضان آخر

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ويقول : وهو الأَصح. ويذهب آخرون إِلى أَنه مات وقد أَربى على التسعين. ونحن إِذا عدنا إِلى ما ذكره

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

الدكتور نوري جعفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

مثل هذه الأحاديث أصح من الأولى بلا جدال . لسبب واحد وهو أن هناك أحاديث كثيرة جاءت بهذا المعنى ولعل

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

مفعول به لا مفعول فيه ؛ والأصح أنه لازم ، ألا ترى أن غير الأمكنة بعد «دخلت» يلزمها «في» نحو : دخلت في

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

(٨)». __________________ (١) كذا بالأصل وبالأم ؛ على أنه معطوف على قوله : لأن الله. ولعل الأصح : لأن. فليتأمل. (٢) تمام المتروك

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

، وأصحها سندا ، وأفصحها في العربية (٢). (١٠) وممن اعترف بعدم التواتر حتى في القراءات السبع : الشيخ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قصة أصح

البيان في تفسير القرآن

بحث حول الخلافة والخلفاء

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

مجمع البحرين

القند في ذكر علماء سمرقند

مغني الأديب

نزهة الناظر

الماء

الإستبصار

كتاب الجيم

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

شرح الرضيّ على الكافية

أحكام القرآن

البيان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قصة أصح