Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين+النجسة
نتائج البحث : عين+النجسة
عدد النتائج : ١٦٧٤
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
٨ ـ بصيرة فى
نجس
النّجس
والنّجس
والنّجس
والنّجس
والنّجس
(١) : ضدّ الطّاهر ، قال الله تعالى
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
نَجِسَ
يَنْجَسُ نَجَساً
نَجِسَ
الثوبُ. ( لحقته النجاسة ، (١) صار نجسا )
نَجِسَ
نَجِسَ
الرّجلُ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
. وغرضه بهذا الكلام الإشارة إلى ما عن ظاهر ابن زهرة من أن المتنجس من شئون نفس
النجس
فوجوب الاجتناب عن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
فملكُ أبي قابوسَ أمسَى وَقد نجَزْ أي تمّ ، يقال : نَجَزَ يَنْجِزُ وينجُز ونجَز ينجَز.
نجس
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
عليه وأَجْهَزَ.
نجس
:
النَّجْسُ
والنِّجْسُ
والنَّجَسُ
: القَذِرُ من الناس ومن كل شيء قَذِرْتَه
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
وتوضيحه : أنّ العلم الإجمالي الأوّل على فرض ثبوته فالقطعة الحديديّة
النجسة
ليست هي تمام الموضوع
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يطهر. والعصير إذا صار اسفله اعلاه ولحرارته نقص
نجس
وحرم شربه فإذا غلى بالنار وذهب ثلثاه وبقى ثلثه طهر
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
. قوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يحصل العلم معه بالحرام لعموم ادلته. واما التمسك بأن الاجتناب عن الحرام او
النجس
واجب ولا يتم
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قال رحمهالله : ودواخن الاعيان
النجسة
عندنا طاهرة ، وكذا كل ما أحالته النار فصيرته رمادا أو دخانا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
) [٨ ـ الأنفال : ٤٨] : أي رجع القهقرى (٤). (نكثوا) [٩ ـ التوبة : ١٢] : أي نقضوا. (
نجس
) [٩ ـ التوبة : ٢٨] : أي
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
واقعا وطاهر ولكن الدليل الواقعي الثاني يقول «صلّ في الطاهر» ، إذن فهذا طاهر وإن كان أيضا هو
نجس
20
21
22